成彪

　　9月28日，一家位于长江边的茶楼里，一张清光绪二十二年（公元1896年）七月六日颁发的“妇娼营业执照”，被镶在木框里悬挂在卫生间门外，泛黄的纸片上写有“赵美芹在秦淮河花街廿六号八间。从业人员13人，其中娼妇9人，厨子等勤杂人员4人，自批之日起妇遵律条，照章完税，特批营业”。在“执照”的左上角还贴有一张妇女的照片，照片上的一个红色印章已经模糊不清。墙上还悬挂有一张题为“妓女情书”的旧时少女的画像。

　　茶楼卫生间高悬清代妓女营业执照，“口水多过茶”看来已是难免。在这片争议声中，茶楼经理罗利的解释最令人发笑。她说，陈列“古董”是他们茶楼的经营特色，茶楼里有很多文献资料及古玩旧物。这张“执照”证明了一段曾经发生过的历史，和其他“古董”没什么区别。照此说来，如果有刑械、性具、溺器之类的“古董”，茶楼也概不拒纳、悉数陈列了？清香悠远的茶水（叶），又怎能与那些充斥着没落、血腥、恶心、倒味的器物“同流合污”？坐在茶楼里眼睛看着那灰暗的物什，又如何喝下茶水、品出茶味、感受到茶文化？

　　把妓女营业执照挂进茶楼，并美其名曰“古董”，只能说明经营者并不“懂古”。“古董”是为人所珍视的古代器物。古代遗留下来的器物成为“古董”的关键在于是否“为人所珍视”。这张“执照”证明了一段曾经发生的历史，放在历史档案馆里，具有历史文献价值———那是为历史、考古专家和爱好者“所珍视的器物”，堪称“古董”；而放在市井茶楼，还挂在卫生间门外，非但有些不伦不类，还会让人产生“思有邪”的想法。可见，同样的器物放在不同的地方，作用和价值是不尽相同的。

　　吃菜讲究“色、香、味、意、形、养”，喝茶讲究意境。诸如茶楼这类经营场所，建仿古建筑，用仿古陈设，摆古物衬饰，这是营造喝茶意境的好方法。我国的茶文化源远流长，突出一个“古”字就能出意境、多入味。然而，不分青红皂白见“古”就请，把带有腐朽没落气息的古物摆陈在那儿，非但不能出意境，反而会败兴致；不但不能多卖茶水，反而让茶味荡然无存。在对待古代器物上，我们还要采取“扬弃”的态度。对待清代妓女营业执照这东西，就应像鲁迅先生在《拿来主义》中对待“烟枪烟灯”的态度那样，“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”。

　　先“懂古”再谈“古董”，不要被乱七八糟的“古董”忽悠了，被别人窃笑不已，自己还以为是“懂古”的行家。（来源：广州日报）