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时间：2005年11月13日10:30 来源：北青网—北京青年报 |
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《藏獒》作者杨志军
作者陌生作品热卖 动物小说成新宠———
《狼图腾》热度未减，一本以狼的天敌为主角的新书———《藏獒》已经迅速走红，这部最早发表于《当代》2005年第5期的小说，在上市仅一个多月，销量就已超过了10万册，而该书电影电视动画片的改编版权已被捷足先登的影视公司以45万元人民币买断。记者近日专访了此前似乎并未受到文坛过多关注的作者杨志军。
没有《狼图腾》也会写《藏獒》
很多人在看到《藏獒》这本书时，都会不自觉地把它与《狼图腾》作一个对比。对此杨志军坦言，《藏獒》的创作多少受到《狼图腾》的影响，特别是在创作的动机上，肯定是有这方面的刺激。但他强调说，创作这部小说首先是依赖于自己以及他父亲的生活。“老实说，没有《狼图腾》，我也会写《藏獒》，有了《狼图腾》，或者说是有了由于《狼图腾》引发的所谓‘狼文化’，我会写得更加理直气壮。这和跟风创作没有什么关系。”他认为，由文学上升为文化，而且是极有现实针对性和普及性的文化，畅销就会成为必然。但《藏獒》和《狼图腾》由所述物种的对抗，到文学的对抗，再上升到文化的对抗，实际上是由读者来决定的，因为他们感觉我在书中倡导的“獒精神”与时下流行的“狼文化”有一种精神气质上的不一样。
獒文化是一种平民文化
杨志军说，他在写作时考虑最多的是重塑国民性的问题。他解释说，我们国家现在是富强了，大家也有钱了，这就带来了一个我们以什么形象出现在别人面前的问题。“我们不能是老虎，也不能是狮子，因为老虎狮子是伟岸的，凶猛的，但缺少亲和力，和我们中国人渴望的那种人格形象相去甚远，狼更不值一提了，但我们也不能是其他动物，如藏羚羊、熊猫这些动物，它们非常善良可爱，但却是弱者，是受欺凌的或者仅仅是欣赏的对象。什么动物能代表中国人的形象呢，我认为唯有藏獒，它是威猛的，也是善良的，并遵循一定的行为规则和秩序，如藏獒从来不会到别人的领地去咬别人的动物，但一旦有狼或其他的敌人威胁到它所守护的羊群时，它又是绝对不会轻易放弃的。”
从这一点引发出去，杨志军认为，一般的老百姓如果不愿意做羊，也做不了狼，还有一条道路可选择，就是做可以与狼对抗的藏獒。也就是说，在当前的竞争社会、金钱社会、物欲横流的社会里，百分之八九十的人，当他不能使自己变成一个“大人”的时候，他就应该使自己在精神上有一种更加强大的支撑，这种支撑，他把它概括成藏獒精神，也就是獒文化。“这并不是说人要向动物学习，而是人类丢失的东西的确太多太多，而人类丢失的许多东西，在动物身上却没有丢失。这也是我写作的初衷吧。”
藏獒的“忠城”和“奴性”不能混为一谈
《藏獒》出版后，所到之处也并非全是掌声，杨志军告诉记者，也有读者坦率地表达过对《藏獒》一书的不满，其中，主要的质疑集中于《藏獒》中的“獒性”，或者说是“忠诚”，从某一种程度上说，是不是宣传了一种奴性。
杨志军称，作为一个物种，藏獒是依附于人类的。在特定的生存环境下，忠诚发展成为藏獒的本能与精神气质，放弃了野性。这里的“忠诚”跟“奴性”是不能混为一谈的。不过，他也承认，《藏獒》所呼唤的獒文化实际上是自己的一种梦想。他说：“我考虑这部作品的当下性问题时，实际上还是很天真的，也可能书中所描述的只是我作为作家的一个梦，但在这个梦里，有我对于好社会、好人格、好生活的一种理想，这本书是我内心世界渴望的一种精神状态的表达。”
作者陌生作品热卖 动物小说成新宠———
《狼图腾》热度未减，一本以狼的天敌为主角的新书———《藏獒》已经迅速走红，这部最早发表于《当代》2005年第5期的小说，在上市仅一个多月，销量就已超过了10万册，而该书电影电视动画片的改编版权已被捷足先登的影视公司以45万元人民币买断。记者近日专访了此前似乎并未受到文坛过多关注的作者杨志军。
没有《狼图腾》也会写《藏獒》
很多人在看到《藏獒》这本书时，都会不自觉地把它与《狼图腾》作一个对比。对此杨志军坦言，《藏獒》的创作多少受到《狼图腾》的影响，特别是在创作的动机上，肯定是有这方面的刺激。但他强调说，创作这部小说首先是依赖于自己以及他父亲的生活。“老实说，没有《狼图腾》，我也会写《藏獒》，有了《狼图腾》，或者说是有了由于《狼图腾》引发的所谓‘狼文化’，我会写得更加理直气壮。这和跟风创作没有什么关系。”他认为，由文学上升为文化，而且是极有现实针对性和普及性的文化，畅销就会成为必然。但《藏獒》和《狼图腾》由所述物种的对抗，到文学的对抗，再上升到文化的对抗，实际上是由读者来决定的，因为他们感觉我在书中倡导的“獒精神”与时下流行的“狼文化”有一种精神气质上的不一样。
獒文化是一种平民文化
杨志军说，他在写作时考虑最多的是重塑国民性的问题。他解释说，我们国家现在是富强了，大家也有钱了，这就带来了一个我们以什么形象出现在别人面前的问题。“我们不能是老虎，也不能是狮子，因为老虎狮子是伟岸的，凶猛的，但缺少亲和力，和我们中国人渴望的那种人格形象相去甚远，狼更不值一提了，但我们也不能是其他动物，如藏羚羊、熊猫这些动物，它们非常善良可爱，但却是弱者，是受欺凌的或者仅仅是欣赏的对象。什么动物能代表中国人的形象呢，我认为唯有藏獒，它是威猛的，也是善良的，并遵循一定的行为规则和秩序，如藏獒从来不会到别人的领地去咬别人的动物，但一旦有狼或其他的敌人威胁到它所守护的羊群时，它又是绝对不会轻易放弃的。”
从这一点引发出去，杨志军认为，一般的老百姓如果不愿意做羊，也做不了狼，还有一条道路可选择，就是做可以与狼对抗的藏獒。也就是说，在当前的竞争社会、金钱社会、物欲横流的社会里，百分之八九十的人，当他不能使自己变成一个“大人”的时候，他就应该使自己在精神上有一种更加强大的支撑，这种支撑，他把它概括成藏獒精神，也就是獒文化。“这并不是说人要向动物学习，而是人类丢失的东西的确太多太多，而人类丢失的许多东西，在动物身上却没有丢失。这也是我写作的初衷吧。”
藏獒的“忠城”和“奴性”不能混为一谈
《藏獒》出版后，所到之处也并非全是掌声，杨志军告诉记者，也有读者坦率地表达过对《藏獒》一书的不满，其中，主要的质疑集中于《藏獒》中的“獒性”，或者说是“忠诚”，从某一种程度上说，是不是宣传了一种奴性。
杨志军称，作为一个物种，藏獒是依附于人类的。在特定的生存环境下，忠诚发展成为藏獒的本能与精神气质，放弃了野性。这里的“忠诚”跟“奴性”是不能混为一谈的。不过，他也承认，《藏獒》所呼唤的獒文化实际上是自己的一种梦想。他说：“我考虑这部作品的当下性问题时，实际上还是很天真的，也可能书中所描述的只是我作为作家的一个梦，但在这个梦里，有我对于好社会、好人格、好生活的一种理想，这本书是我内心世界渴望的一种精神状态的表达。”<
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