中美峰会谈及靖国神社问题　日本媒体认为这“不同寻常”

　　11月20日，中国国家主席胡锦涛会见美国总统布什时，双方谈到了靖国神社问题。胡锦涛告诉布什，小泉纯一郎最近参拜靖国神社阻碍了中日关系的发展。

　　《朝日新闻》报道说，胡锦涛主席对小泉参拜靖国神社是为了悼念死难者的解释提出质疑，布什的回应是“敦促中国对日推进面向未来的对话”。据了解，该报消息来源是“美国高级官员”，日本媒体认为中美峰会提及靖国神社问题“不同寻常”。

　　靖国神社供奉着日本历代战争阵亡者，其中有14名在对外侵略战争中犯下累累罪行的甲级战犯。布什说，他对靖国神社的负面感情高于普通人，因为他的父亲老布什在二战期间是美国海军飞行员，曾经在日本军队的攻击下受伤。布什还说，中日之间应该进行对话，因为中日关系恢复正常有助于亚洲的和平和稳定，这和美国在该地区的外交政策目标相契合。

　　11月8日，布什在白宫先后接受了中、韩、日、蒙等4国媒体记者共5场采访，首次就靖国神社问题进行评论。布什说，他知道小泉参拜靖国神社造成与邻国的摩擦。当他们看到小泉参拜靖国神社，自然会有反应。他说，他所能扮演的有益角色是，提醒各国人民最好的解决之道是“超越历史，走向未来”。

　　小泉自2001年4月就任首相以来5次参拜靖国神社。今年大选获胜后，他于10月17日上午再次参拜了靖国神社。包括中国人民在内的亚洲各国人民始终坚决反对日本领导人参拜靖国神社，认为日本领导人的这一举动严重伤害了受害国人民的感情。中国政府一贯认为，只有正确认识和对待历史，坚持“以史为鉴，面向未来”，才有利于中日睦邻友好关系的健康稳定发展，有利于日本取信于亚洲邻国和国际社会。(记者 王冲/北京11月21日电)

　　日本传媒扮演何等角色

　　——与《凤凰卫视》阮次山畅谈中日关系

　　阮次山（以下简称阮）：卓教授，我们谈到了日本修宪的问题。最近一年来，日本在积极开展争取加入联合国变成常任理事国的所谓“入常”运动，“入常”的一个重要问题就是它必须要积极派兵参与联合国的各种维和行动，或者是在国际间比如美国攻打伊拉克的军事行动中跟随其后。这种情况，是否也是它想改掉日本宪法第九条的一个企图？

　　卓南生（日本龙谷大学教授、新加坡《联合早报》特约评论员，以下简称卓）：这个问题可以从10年前谈起，那是加利当联合国秘书长的时候，日本一度兴起一股要成为联合国常任理事国的舆论造势运动，当时很明确的目标并不是成为常任理事国，因为根本没有这种条件，但是它当时要这么做，真正的目的是以成为常任理事国的“大国梦”来诱惑民众。说我们要做大国，可是联合国秘书长（加利）开出了条件，要我们派兵，但我们还派不了兵，怎么办？可见，这个问题在10年前就抛给了民众。所以当时的舆论造势是“我们要成为常任理事国，我们必须修宪派兵”。

　　其实，常任理事国当然它也要，但我认为是声东击西，其目标很明确，就是为了修宪。到了现在，修宪问题在日本已经不是一个太敏感的问题了，可是要完全说服民众支持，还需要最后推一把。我认为这就是此次日本争取“入常”的真正目标之所在。

　　日本借入常为修宪造势

　　阮：您的意思是日本其实是借“入常”运动为修改宪法第九条来造势。现在日本的一般民众，尤其是年轻一代对日本把和平宪法改掉，从此把日本变成国际政坛上的一个强国、一个“有牙齿”的强国的意愿如何？

　　卓：一般民众其实对政治不太关心，也不了解，也没有深入思考过。日本前首相宫泽喜一曾经说过这样一句话：“不管是战前还是战后，日本人都倾向于盲从政府。”日本人为什么会盲从政府呢？他认为战前主要靠的是国家制定的教科书，战后取而代之的是大众传媒。他认为不管这是好事还是坏事，总之这是一个特征，结果呢，日本人成为没有个性的“金太郎糖”（日本的一种土制糖果）。这就是说，大家都在同一种模式、同一种舆论的引导之下———他们称之为“舆论诱导”，这是比“舆论导向”更加形象化的用词———结果很多人在不知不觉当中看法都很接近。今天的日本政坛，执政党自民党是最大的政党，他们当然要修宪；而最大的反对党民主党，由于他们内部有一些过去的社会党人，不好意思一口气说要修宪，所以用了一个很妙的字眼叫“创宪”———创造宪法，所谓创造宪法其实就是修宪，没有把旧的毁掉，怎么能创造新的？所以无论“修宪”、“创宪”还是公明党的“加宪”，只是名称不同而已，这些年来各个主要政党都是要修宪的。至于边缘化的社民党、共产党，已经起不了什么作用。这种情况，再加上媒体总保守化的浪潮，或者说在这两方面的相互作用下，如果问普通老百姓要做什么，他们不知道，他们是跟着大众走。其实造势已经成功。

　　阮：您刚才提到的这个问题，我们在西方研究政治的人，觉得是一个有趣的特例。日本的社会文化、社会心理都是趋向服从的，这种由过去长期以来形成的服从长上、服从社会的心态如果不改变的话，当一党独大如自民党的时候，很难有另外一种社会运动让反对的力量能够盖过，他们的媒体我觉得可能也是服从文化的一部分。

　　卓：在日本，人们经常用一个词叫“空气”，不管是什么样的“空气”，只要被控制住、操纵住了，这种“空气”就能成为一种主流。比如说“小泉现象”、“小泉风筝”，其实都是靠着一股风。我个人不认为小泉是很难对付的对手，因为他毕竟只是一个“出场”的人物，他不是一个主导的力量，不是一个主导性的大将。

　　“有定见右翼”的马前卒？

　　阮：主导小泉的是什么？是什么样的“空气”？

　　卓：还是总保守化的力量。一些有“定见”即比较有理论的政治家，比如中曾根康弘、小泽一郎，他们一个提出“战后政治总决算”，一个提出“普通国家论”。在他们这些有理论的右翼看来，小泉是“无定见”的右翼，他可以今天这么说，明天又那么做，所以他们想，这股风如果还能吹的话，就让它吹吧！目前日本基本上就是这么一种情况。

　　阮：照您的分析，小泉根本不过是“有定见右翼”的“马前卒“而已！

　　卓：是不是“马前卒”还难说，但在目前，他的政策基本上是“两个全面”：一是全面照顾自民党现有体制的基本利益即当政者的既得利益，二是全面执行“有定见右翼”所要走的道路。石原慎太郎说，战后的日本是“宦官政治”，没有战斗武器和力量。小泽一郎认为，目前的日本是一个“单肺”的国家，一个肺的国家是做不了事的，它应该成为一个正常的国家、普通的国家。所以，小泉要做的就是执行他们的方针。至于中曾根康弘，从上世纪80年代就提出战后的政治应该清算，也就是说，战后的和平宪法底下的思维方式、法规应该清算。所以，他们彼此的利益没有矛盾、没有冲突。所谓“摧毁自民党”也者，在我看来其实根本没有真的摧毁，只不过是一场戏，因为一切国家机器照样按原计划运行。

　　阮：“摧毁”其实是对选民的一种催眠而已。

　　卓：在某种程度上这是一种“先骗选民后分赃”的游戏规则，演得很逼真，越逼真就越精彩。但我不认为小泉会成为“小泉军团”（的统帅），更不相信他会成为以后日本政治的主宰者，比如像田中角荣那样成为首相的缔造者，因为他并没有那种能力。

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