由于无钱火化和付土葬费，已经入土为安的47岁的五保户陈国海，被平乐镇一些工作人员及邛崃市殡仪馆工作人员开棺就地焚烧。面对此景，50岁的村民宋炳华说，他还没见过这样对待死者的，这样做既是对死者的不尊重，更是对村民的不尊重。（11月25日《成都商报》）

　　现实总比小说更荒诞，更悲惨。如果不是媒体的报道，我决然不敢相信，曾经被愚昧者作为追加处罚和恶意羞辱的“开棺焚尸”，居然在文明之世找到了衣钵传人。恍惚间，其中的反差和冲击甚至让我产生今昔何昔的感觉。面对那些举止野蛮，却口称文明者，我不得不问一句：“开棺焚尸”是哪门子文明？

　　在封建蒙昧时代，“开棺焚尸”也绝对算不是一种“文明”。无论是多么无知无畏的实施者，也断不会把自己的暴行和陋习看成是维护文明、促进文明的一种雅为。他们虽然粗俗，但还自知，在他们的眼中，开棺戮尸、鞭尸、焚尸，只是一种刻意追加的处罚，以显示自己的威严难撼，敌人的处罚难逃；或者是一种有意的恶毒羞辱，以宣泄愤怒，炫耀霸道。但无论怎样，他们不会把此种行为上升到文明的高度。

　　但如今倒好，饱受文明之风熏陶的平乐镇工作人员及邛崃市殡仪馆工作人员，却把古人都不耻的陋行看成是激扬文明的合适之举，他们的思维方式和现实举动，不得不让人对他们所认同的文明产生质疑。考虑到历史进程中，文明的不可逆性，我们所能得到的答案就只有一个，那就是他们自以为是的举动事实上在践踏文明；而他们不能自知的原因，要么是自身的麻木，要么是利益面前的失控。但无论怎样，他们都是在以文明的名义反文明。

　　诚然，在焚尸丑剧中，焚尸者有各种各样借口和理由。他们可以说，未火化是一种陋习，可以说道路交通不便，可以说村民强行反对。我们姑且相信这些理由都可以成立，但我们依然不能接受“开棺焚尸”的陋行。因为这种不文明的举动，比所有列出的理由都更不文明，而且还透露出丑陋的一面。自然，其产生的后果不是把文明推向前进，而是拖了文明的后腿。

　　事实上，那些恶意焚尸者也根本没有把火化看成是文明的举动：只要交纳3000元的土葬费，就可以不用火化，也不用惨遭焚尸，他们只是把文明看成是牟利的道具而已。如果有钱赚，他人的一切举动都文明；如果没钱赚，自己的一切行动都文明，而不管事实到底怎样。在这些人看来，文明就像橡皮泥，说文明就是文明，说不文明就不文明。

　　鲁迅先生在《真假堂·吉珂德》中说，真愚蠢者不可怕，可怕的是那些假愚蠢者，他们在剥夺真愚蠢者的愚蠢。同样，在文明进程中，愚昧者不可怕，可怕是假文明者，他们是在拿文明忽悠人，拿文明赚暴利。