吉林伊通县靠山镇一农家小院里，刘莉为“狐狸精”举行了一场“别开声面”的追悼会，“狐狸精”的“情人”和“子孙们”从四平、长春等地赶来参加。“人死了也没如此隆重、声张，简直是场闹剧。”数百群众观看这场为狗举行的追悼会，很多农民不理解地说：“就是在糟蹋钱！”（12月9日《新华网》）

　　诚然，现代人养宠物来排解心中的寂寞，感情的寄托使得很多宠物主人时常会对宠物做出一些令普通人费解的事。但是，“悼狗会”是开给别人看的，给宠物取名“狐狸精”，并且播放着“亲爱的狐狸精哥哥你别走，你是我的情人，像玫瑰花一样迷人……”这样古怪的“哀乐”，这不是在强奸公众的视听吗？这简直是没文化！

　　实际上，“宠物文化”从一个侧面反映了公众更深层次的文化底蕴。很多国家的“宠物文化”也都贯穿着他们民族的文化主线：法国人浪漫自由无底线，狗屎为患也心甘；意大利人对待宠物奔放热烈，自由始终放在第一位；美国人信仰富贵即为幸福，宠物们生而享乐；日本人对宠物小心又谨慎，卫生细致最重要……

　　中华民族自古就对猫、狗等宠物都有自己独特的审美心理取向，并形成了相应的玩赏文化。然而当今我们的经济发展了，人民生活水平提高了，我们的“宠物文化”却一下子变得缺乏起来。“悼狗会”、“人跪狗”、“天价狗墓”、“研究生杀死30只小猫”等现象的出现，把我们仅有的一点宠物文化也朝“变态”的方向发展去了，十分浮躁和可怕。

　　一个不争的事实是，我们过分关注了“宠物经济”，却停滞了“宠物文化”的发展。宠物医疗、宠物用品，甚至还有宠物相亲专用的“商品房”，更多的人则是为了虚荣而追求宠物高消费，使得我们的宠物身上承载了过多的“钱”影。

　　“宠物文化”也应该成为社会精神文明的一部分。如何形成科学和谐的“宠物文化”，如何养宠物才既有趣味，又体现爱护动物、保护生态环境的绿色观念，使人与环境、人与动物都和谐相处，这是我们每个人应该认真思考的问题。