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寻找重庆文化新坐标·观点篇
一、《巴蔓子》拍成大片：美国大片《角斗士》让古罗马精神和古罗马城再次震撼世界。相比而言，重庆人的祖先巴蔓子更具正义感和爱国主义精神，而且绝对真实。投资上亿，借鉴好莱坞式操作和表现手法，倾力完成这一凝重庄严大片，并由大众PK选出重庆男人做主角。
二、全民读书大赛：每年举行一次，年初指定一批精品书，文学、历史、科学都行，读后感和读后交流会在报纸电视上发表。从春读到秋，冬天公布比赛结果，为优秀读者颁奖。
三、用文化包装解放碑：解放碑应有一座至少是西部最大、最现代的知识城；建重庆最长的报纸阅读专栏、举办双休日科学文化知识讲座。
四、“新文化”电视品牌专栏：湖南卫视《新青年》专栏，尤其是“千年论坛”有声有色。重庆卫视也可创办一个“新文化”品牌专栏，成为重庆文化名人慷慨放言的场所。
五、建一座文化主题公园：公园里包括有巴渝文化，火锅文化，抗战文化，以及涉及足球、商品、旅游探险、新建筑等现代文化。公园内还应有最好文化茶楼、高水平笔会。
六、拍部重庆知青连续剧：北京、上海等地支边青年，都通过长篇小说和电视剧，在全国引起关注。重庆拍摄一部不低于20集的电视剧，莫让丰富神秘、重庆独有的这一题材再荒废下去。
七、两江岸边架火锅：建议重庆文化界人士从商业角度，重新提炼整合重庆文化资源，将火锅摆到两江边上吃，并配以传统文化演出。
八、演不完的话剧《川渝儿女》：话剧主要在数个四川和重庆男女交叉组成的大家庭中展开，两地民俗民风、文化品位、生活习惯、性格特征等，将构成妙趣横生的情节。相信一定会出现《川渝儿女》成都版，两者互相倾向各自城市，足可构成中国现代文化史上一大奇观。观点交锋
重庆文化犹豫雅俗间重庆文化是俗文化吗？
正方：重庆主流文化是市民文化
王继：重庆这些年将夜景、火锅、美女选做城市名片，都是市民文化、大众文化的代表。重庆缺失的是高端的、有品位的文化，就像王冠上面没有钻石，没有高档的精英的有品位的代表。
反方：大山大水大俗大雅
隆学义、舒明武：重庆文化是俗，但“俗”到极点就是大雅。“在家靠父母出门靠朋友”，也很俗，却是生活经验的总结。像火锅凝聚了重庆人最鲜明的性格特点，美女是这个城市最活跃的时尚人文分子，当人与文化已到达血脉相融境界时，又怎能说它是“俗”啊。所以，重庆文化是大山大水大开大合下形成的大俗大雅。美女能成为城市名片吗？
正方：美女作名片不得体
王继、张维伦：从古至今，未曾听说过地方政府将女人姿色当成向世界炫耀的资本，就连西施故乡，也很谦虚，懂得尊重妇女人格尊严。重庆第一个要吃“美女螃蟹”，将美女脸蛋写在“城市名片”上，不大得体。
反方：是骄傲的城市名片
舒明武、隆学义：美女是城市名片，不是因为重庆潮湿姑娘皮肤好、爬坡上坎身段佳，而是重庆姑娘勤劳、善良、直爽、敢爱敢恨，这是因为重庆过去穷，男人们外出闯荡，女人们在家喂猪种田带孩子，早已超过“半边天”作用。文化坐标
创新·巫文化·侠义
A：创新
舒明武：重庆文化包含内容很广泛，但核心和实质是创新。重庆充满活力，充满令人生畏的创新和斗志，表现在企业的快速发展，表现在这座大都市日新月异的变化和人民群众的精神面貌。
B：巫文化
张维伦：重庆文化实质是“巫文化”，专注于个人性灵，关注生死，向往拯救。虽然巫文化距今太久远，不敢奢望能发现多少实物资料，但物态化的、活的、民俗的、民间的、口头的文艺，都保存下一些远古文化的惊鸿片羽。
C：侠义精神
隆学义：宁舍头不割土的巴将军，孤掌独撑几十年的钓鱼城，还有像邹容这样的革命军中马前卒，证明重庆人的英勇气质。所以说无论是巴渝文化、陪都文化、抗战文化、码头文化、巫文化，都包含了一个侠义精神。专家解读
重庆文化四大误区
误区一：蜀出相 巴出将
隆学义：重庆戏剧文学有优良传统，也具上升空间，过去人们常说“蜀出相、巴出将”，以为我们很粗鲁，其实，巴文化中文学根基厚实，如还珠楼主李寿民，其《蜀山剑侠传》连金庸都非看不可。
误区二：文化建设大抓快上
王继：重庆高端文化的缺失不是一两天形成的，重新构造更需要积累。现在，许多人连巴文化是什么都没有搞清楚，就忙着文化体系建设。结果形势所迫下就会出现急功近利的事。
误区三：文化搭台经济唱戏
王继：前几年有口号“文化搭台经济唱戏”，这简直是利令智昏提法，决策者要负责。经济本属于大文化范畴，现在文化却成了经济的造钱机器。
误区四：重庆文化是舶来品
王继：湖广填四川以及后来的陪都，于是人们对重庆文化的第一印象是“舶来品”。但重庆文化的包容性，却是超过舶来品本身的一张“王牌”，包容中有自己的渊源自己的根。专家简介
张维伦：重庆市人大教科文卫委副主任
隆学义：重庆市川剧院文学总监，其担任编剧的《金子》获中国艺术节大奖、中国曹禺戏剧奖等奖励。
王继：《新女性》杂志总编辑、著名作家
舒明武：中国著名创意策划人、舒明武创意工作室主任。
记者 曹阳 实习生 夏祥洲 |
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