特约撰稿／刘洪波

　　尽管存在争议，我仍然毫不犹豫地认为2005年可称为“中国博客元年”。“元年”这说法，不是基于博客概念何时出现，而是基于作为一种互联网现象，博客在2005年成为网络人民的一种广泛实践。

　　在中国，博客网站早在2002年即已出现。之所以用“早在2002年即已出现”来指称距今仅仅3年的时间，是因为网络时代改变了工业时代的时间观念，3年时间在网络时代已经是个漫长的阶段。

　　当2002年博客网站在中国出现时，博客不过是网络专业人士所推崇的一种技术，而3年以后，在人们眼中博客变成了网络人民的一种生活方式，代表着一个真正自主性网络生活方式的实现。

　　没有必要在内容上区分博客与个人网站的不同，事实上，博客与个人网站可能完全不具备内容上的区别。博客不同于个人网站的，是为任何个人建立自己的网络空间提供了傻瓜化的途径。如果说个人网站的架设，还有着一定的技术门槛和一定的资源要求，那么博客则完全去除了技术上和资源上的限制，这就是为什么博客一夜勃兴的根本原因。

　　当一个人要开办他自己的博客时，他需要的技术知识与申请一个电子邮箱相当。申请成功以后，他会发现博客服务的提供者已经为他设计好了一切，他所要做的只是日复一日地填充自己要键入的内容而已。这种傻瓜式的技术，其征服力如同一个有心拍出好照片的业余爱好者免费获得了价值十万元的自动相机，它消除了你所有的技术恐惧，为个体参加到网络内容创造提供了一种无缝连接。现在，无论是谁，都不必为技术而苦恼，你记录，你书写，你思考，你发表……一切自如，而你已经融入整个网络社群。

　　这在很大程度上改变了人与网络相联系的方式。在此之前，网络主要是一个浏览平台，游戏平台，现在网络得以成为你自己的记事本，随手可以记下任何东西。这与ＢＢＳ有着根本的不同，ＢＢＳ上你也可以随想随打，但你在那里是一条游动的鱼，现在你的博客则是你自己的咖啡屋、你自己的房间、你自己的意识空间，这里的主人是你自己。以前，你在网上可能有自己的主页、自己的文集，但如果不是你以技术为支撑所建立的，就是别人帮你建立的，现在一切在你，你得以采用漫不经心的方式开始自己的网上生活，而不必有任何囿于技术或者“正式发表文章”的拘谨。

　　更加重要的是，作为一种媒体，博客为任何个人拥有自己的“出版”开出了坦途，从而发展了“信息平等”的技术手段。如同任何一次媒介技术的革命都带来了交流的平民化，博客的出现使得交流成为一种容易实现的权利。文字的发明为大脑记忆外的交流提供了可能，纸张的出现为阅读方式的传播带来了方便，印刷术的发明降低了书籍的拥有成本，这些都曾经消解了交流的贵族化。博客的出现，意味每个人是自己的出版社，意味着每个人都得以有条件公开自己所有愿意公开的生活和思想，一个“大狗小狗都能叫”的信息时代真正来临。这就是人们所说的博客的“草根性”。

　　即使如此，我不能说博客的出现已经动摇了传统的交流秩序。我看到过这样的宣告，认为“在博客世界中，草根不再是草根，名人不再是名人，人类社会追求了千年的平等与互相关怀，在这里轻易地实现”，还有人宣告博客对传统媒体的颠覆即将完成。我想，尽管博客为“声音平等”、“生活平等”创造了可能，但在传播现实中，社会明星仍然会拥有某种叠加优势，“名人博客”的大量出现，哪怕只是一种时髦，仍会形成更大关注，籍籍无名者在博客世界里，更多地处在一种自娱自乐状态。当然，生活属于每个人，自娱自乐也许正是生活的意义，无人关注并不足以让人沮丧，但当我们谈论博客时，过于夸大其颠覆传播秩序的效能，至少还为时尚早。至少在可见的将来，传统媒体制度仍将存在，其权威性仍将作为一种大众信息确认机制而发挥作用，这是个人性博客无法企及的。另外，传统媒体作为大众传播的体制化建构，仍将左右大众的信息兴趣，提供公共生活的共同话题，这也不是博客所能实现的。

　　博客为谁而做？这是一个问题，如果博客为他人而做，那么大量博客乏人访问，岂不意味着博客主人的失败？如果博客为自己而做，那么一个人为何要在网上发布自己的博客，而不是将它存放在自己的硬盘上？我想，对大量的博客来说，它既是为自己而做，也是为他人而做。为自己而做，是因为它是个人的记事本，当一个人管理自己的博客时，只是在管理自己的思绪与生活历程；为他人而做，是因为尽管博客属于自己，但它也希望被人看到，它不只是个人思绪与生活历程的贮物间，也是个人思绪与生活历程的博物架。一个人在家中设置博物架并将自己的珍玩放上去时，既是为着自己的心情，也并不排除被人欣赏。

　　博客的出现，将会带来信息世界里的悖反过程，一方面大众发言的简易性使得信息民主变成无可回避的事实，另一方面，更多的声音并不必然带来公众兴趣的形成，它也可能形成公众被分割成各种小型兴趣集合体的结果。面临已经到来的博客浪潮，我们可以欢呼，但不应只是欢呼。�熥髡呦怠冻そ�日报》评论员、杂文家