时报讯

　　关于胡雪岩的籍贯，史学界一直存在争论，有人认为胡雪岩是杭州人，也有人认为他是安徽绩溪人。

　　昨天，杭州胡雪岩研究会召开第二届年会，数年研究胡雪岩生平、故居、建筑及经商之道的学者，再度以证据说明胡雪岩是杭州人。

　　其中，前任杭州市文保所所长高念华还拿出12月16日发表在《中国文物报》上的整版文字为证，该文评析了安徽省绩溪县胡维平认为胡雪岩为绩溪人的论据，并逐一驳斥。

　　籍贯之争由来已久

　　高念华曾主持修缮胡雪岩故居，他查了很多史料，包括由胡雪岩及其祖上编撰的书籍，从未发现有胡家为安徽人的记载。

　　前段时间，高念华把他多年来的研究写成文章，发表在《中国文物报》上，观点是：胡雪岩的籍贯是浙江杭州。

　　不多久，安徽绩溪“中国一流文化村长”胡维平撰文辨析。两周前，高念华针对胡维平所指，再次进行评析，胡雪岩籍贯之争由此升温。

　　据了解，为提高一个地方的知名度，各地频频打出名人牌。胡雪岩也以其特有的商人魅力，成为争夺目标。籍贯之争，其实暗含着开发旅游经济的大背景。

　　二驳绩溪人之说

　　高念华最新一文指出，胡维平提供的“口碑”论据其实不足信。因为，胡维平把四五代后人的传说当成最具权威的资料，他们在介绍情况时多为“听说”和“据说”，其中难免有出入。

　　另外，高胡两人都曾引用徐一士先生之言，却各有侧重。高念华指出，胡维平为迎合自己的观点，遗漏了徐一士在阅读资料时提出的一句疑问：“胡为杭人，盖无异词，此独曰绩溪，或其祖籍？”徐一士认为：胡雪岩是杭州人毋庸置疑，但对绩溪一说，却是心存疑虑，故打了个大大的问号。

　　铜钟和石碑是重要证据

　　高念华称，史料早就明确有载，胡雪岩的籍贯是浙江仁和人(今杭州)。传出他是安徽绩溪人是上世纪40年代后才出现的。

　　高念华列举了五大理由，其中最重要的证据是一批铜钟和一块去年出土的石碑。

　　日本铜钟是胡雪岩到日本旅游时所购，共50多口。胡雪岩将其运回杭州，刻上“钱塘弟子胡光墉敬助”字样后，再捐给岳庙（原在众安桥的老岳庙）、虎跑寺等各地寺庙。高念华认为，既然胡雪岩自称钱塘弟子，说明他是杭州人，一个异乡人不可能这样称呼。

　　此外，胡雪岩在光绪年间(1877年)亲自书写的“王坟碑”，去年在杭州城头巷口工地发现，现存放在杭州碑林。

　　这块碑落款：光绪丁丑秋仲里人胡光墉识。胡亲笔写了“里人胡光墉”，等于再一次明确地告诉世人，他是杭州人。