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在大漠可汗后裔的墓室里，专家们对这组保存秩序基本完好的仪仗队颇感兴趣。（记者原建军摄） 站了近1400多年的门吏俑，在今天的阳光下仍然不改本色，神态清朗却严肃，似乎要忠实的履行好自己的本责。专家说，门吏俑的出土在陕西地区还是首次。
本报讯（记者原建军）时光倒退到1600年前，大漠塞北的广袤土地上，一个叫“柔然”的民族崛起了，柔然人建立了“柔然国”也称“茹茹国”。犹如众多少数民族政权一样，它先是打败了中原地区的宗主王朝，再是征服了周边的各族政权，把其政治经济和文化影响到了亚洲和欧洲。可就这样一个赫赫政权在灭亡后因为史书上记载的情况不明朗，所以茹茹国的众多历史后人无从知晓。不过，西安土地下也许埋藏着打开这个地方政权历史大门的钥匙———茹茹国可汗后裔的墓葬近日被发现了。该墓葬中的墓志铭文字资料，详实的介绍了茹茹国可汗归顺北齐政权的经过，以及在中原王朝建功立业的事实。
盛大“仪仗队”保存形态完好成员前、后、中分布有规律
在长安区大居村北一片黄土地上，考古工作者向下挖了8.6米，水平面上挖了30.9米，揭开了可汗贵胄墓葬的玄机。墓葬有3个天井，墓室南北长4.2米，东西长3.6米。在墓室中出土了陶珠子、贝壳、陶罐等。墓道两壁有壁画，现已脱落。墓室中的一组“仪仗队”，让考古人员格外珍爱。只见“仪仗队”前面是甲马俑，中间为骑马乐俑，后面是牵马武士。考古队队长刘呆运说，从“仪仗队”中可以反映出当时贵族出行仪仗队伍的成员组成与秩序分布，因为以往的墓葬中即使有仪仗队也被盗扰弄乱了，无从知晓这个布局。还有，骑马乐俑的鼓挂在马的左边，这样乐手骑在马上就可以用右手敲击鼓了，这样就弄清了骑马乐俑与鼓的位置关系。
陕西出土各式各朝墓葬俑无数身高近1米的彩绘门吏俑出现属首次
墓室以线刻两扇石门封口；两扇石门的门轴位于两个门墩石上，门墩石前蹲着石狮子。就在石狮子的两侧，也就是紧挨着石门的两侧墓道墙壁上有凹进去的龛，分别树立着一个门吏俑，其中的一个已经碎坏了，而另一个则可以拼接完整。这尊俑身上朱砂点丹至今彩绘依然。刘呆运说，在陕西出土了几乎无数墓葬人物俑，但门吏俑出土这还是第一次。俑高96厘米，其高度也少见。在每个门吏俑的脚下，还放着两尊男、女小俑，其高度只有10多厘米。
珍贵铭文填补了茹茹国许多空白
公元四世纪末至六世纪中，活动于我国大漠南北和西北广大地区的民族家庭被“柔然”族掌控了，其建立的“茹茹国”（柔然国）对我国北方和中亚发生过较大的影响。然而关于这个古代民族，除了我国历史文献有一些简约的记载外，其它各种资料也是寥寥无几。因而，这座墓葬出土的墓志铭文字资料弥足珍贵，主人族系名称“郁久闾可婆头”，在世年代专家考证约为“529~590”，其家世为“世居沙漠”，其祖先为“（柔然）茹茹主莫容可汗，则公之曾祖”，其父“巨明吐豆弗（王位）并王子王孙”，其“年十七袭爵为吐豆弗”。后来，茹茹国被北齐打败其王被俘虏，该墓主则“归齐”。墓主骁勇善战，“突厥侵扰，公手枭元恶”。北周时，封为“九陇郡开国公”。到隋朝时，其“十年拜北道行军元帅”。可见，墓主原来是威镇大漠南北的茹茹国可汗的王族后裔。
［新闻链接］
柔然族自四〇二年摆脱北魏的统治后，在漠北建立了一个强大的政权，名为茹茹国，该政权一直延续到北齐时代。茹茹国最盛时，北达贝加尔湖，西至新疆北部，东到朝鲜之西，南隔戈壁与当时北魏相接。蒙古草原佛教文化的传播，可以说首先是从柔然时代开始的。柔然对原居住于我国西北及中亚的鷏哒（滑国）、乌孙、大月氏等政权的进攻和压迫，迫使他们的子民南移或西迁，影响所及，直达中亚，波及东欧。 |
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