研究成果基于两个前提

　　泰山浓缩了小说中天宫、人间、地狱“三界”

　　《西游记》中的一些描述为泰山独有

　　“东胜神州，海外有一国土，名曰‘傲来国’。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。”这是我国四大名著之一《西游记》的开篇描述。那么，孙悟空的老家“花果山”，究竟在哪儿呢？全国有许多地方纷纷以“花果山原地”“猴王故里”自居。近日山东师范大学杜贵晨教授认为：花果山的原型就是泰山。

　　《西游记》与现实生活密不可分

　　杜贵晨教授是山东师范大学文学院中国古代文学、文艺学的博士生导师。近日，他刚刚完成了《孙悟空“籍贯”、“故里”考论》和《〈西游记〉与泰山关系论》两篇论文，考证并从理论上说明，泰山是《西游记》中花果山的原型、孙悟空的“老家”。

　　杜教授介绍，自己的研究有两个基本的前提：第一，研究对象是明代百回小说《西游记》。因为“明中期前的《西游记》及其他西游题材的文学作品，有的虽然提到了花果山、水帘洞等，但都没有具体描述，无可考证。至百回本《西游记》才对花果山有了具体描述。”第二，必须承认这部小说的素材来源于现实生活。文学史表明，任何作家写作都基于一定的经验、素材和生活基础，不可能完全凭空想象。《西游记》虽然是一部神话小说，但人物、环境设置都与现实生活密不可分。“如果作者都是凭空想象，也没有考证的必要与可能了。”

　　在反复研究《西游记》，对照汪子卿的《泰山志》，特别是查志隆的《岱史》等文献记载以后，杜教授得出了“花果山的原型就是泰山”的结论。他自信地表示：“《泰山志》《岱史》这两部泰山志书，成书或所根据的资料，都早于《西游记》。这个依据可靠，得出的结论可信。”

　　小说作者对泰山非常熟悉

　　杜教授结合学术界有关认识，陈述了十几条理由，证明了自己的观点。他研究发现，《西游记》中提到的一些具体地名，如“傲来国”、“晒经石”、“奈何桥”、“南天门”、“地府”等，都可以在泰山上找到，并大都为泰山所独有。“《西游记》第一回说花果山坐落于‘傲来国’，第九十九回出现了‘晒经石’，只有泰山才有‘傲来山’和‘晒经石’，且成名早于明朝，这是很有力的证据；泰山上的天宫、王母池、一天门、二天门、三天门(南天门)、东天门、西天门等地名，也和《西游记》完全对应；尽管全国有十多处水帘洞，但只有泰山的水帘洞洞前有桥，和《西游记》中的描述完全吻合。”

　　除了小说提到的具体地点能在泰山上得到印证外，杜教授认为从宏观上看，泰山就是小说中天宫、人间、地狱“三界”的浓缩。“天宫”的创意来源于泰山的南天门、东天门等，“人间”的高老庄、晒经石，能和泰山上的高老桥、晒经石相对应。《西游记》对“地狱”的描述，也是源于泰山的“地府”、“奈何桥”、“酆都峪”、“蒿里山”等地。“《西游记》描写了十分广阔的空间，但可以说，其实就浓缩在泰山上。太白金星从南天门直下就到了水帘洞、孙猴子一跃直上就到了天宫、唐僧在通天河边晒经书……通过这些故事，可以断定，小说的作者对泰山非常熟悉，这些对应不是偶然的。”杜教授称，还有更多的新证据在将要发表的文章中提出。

　　有学者认为，花果山是连云港云台山的一部分。杜贵晨说，这个结论自己过去也是相信的，但现在看来，仅从“海中有一座山”入手，但大海中的山很多，山上有个洞也是常事。这个理由远不够充分。洛阳也有一座花果山，但是还没有看到其与《西游记》描写如何相对应的充分论证。

　　他强调说，文学原型的考证得到的只能是“模糊的真实”，自己的研究目的，是把《西游记》的创作背景尽量展现出来。“我坚信自己的结论是可靠的。但在学术上没有形成共识即结论之前，各地学者有不同看法也很正常。我欢迎任何学者有根据地提出自己的主张。”（完）（记者　郝东智　实习生　马云云）