到底是什么让一个被邻居称为绅士的电脑专家变成嗜好吃人的“汉尼拔医生”?又为何有400多人甘愿成为他的“盘中餐”?
撰稿/赵艳燕
2006年1月12日,德国“食人狂”阿明·迈维斯(Armin Meiwes)在法兰克福接受重审。 他忏悔道:“求上帝饶恕我的罪行。”
人咬狗是新闻,人吃人就更是新闻了,人们的猎奇心理无可厚非。除了阿明·迈维斯的食人过程,人们更想知道的是,到底是什么让一个被邻居称为绅士的电脑专家变成嗜好吃人的“汉尼拔医生”?又为何有400多人甘愿成为他的“盘中餐”?
吃,与被吃,这一切开始于网络。
从绅士到食人狂
看过影片《沉默的羔羊》的人,也许还记得汉尼拔医生一边优雅地指挥交响乐,一边算好时间金蝉脱壳。东窗事发之前,迈维斯在邻居眼中同样体面。
迈维斯礼貌周到,温文尔雅,是一个思维敏捷的电脑专家。虽然单身,但家里装修颇有品位。他的一位女性朋友说他既敏感又和善,“遇见他的人都觉得他很孩子气”。迈维斯的一位女邻居还说,他曾想和自己发展恋爱关系。
谦和外表下,迈维斯有着不为人知的一面。早年,父亲去世后迈维斯感觉非常空虚,从青春期就开始幻想着通过吃人来填补这种空虚。与专制的母亲继续生活使他感受不到爱的温暖,双性恋取向让他变得愈发孤独。最后,迈维斯找到了网络,发现了许多和他有着相同吃人幻想的人。
2000年底,40岁的迈维斯化名弗兰克在网络论坛上发布广告:“你是年龄在18岁到30岁之间、体形健硕的男子吗?来找我吧,我会吃掉你。”
令人不可思议的是,居然有至少400多人先后和迈维斯取得联系,他们都说自己对吃人特别感兴趣,和迈维斯谈得很是投机。其中200多人声称甘愿被迈维斯吃掉,30个人愿意替迈维斯捉刀杀人,10余人表示很想到现场观看吃人全过程。
但真正愿意被吃的人却始终没有出现,直到2001年,43岁的芯片设计师布兰德与迈维斯在网上相遇,两人一拍即合。布兰德在网上明确告诉迈维斯:“我主动把自己献给你,让你品尝我鲜活的身体。任何真正想吃人的人需要一个真正意义上的受害者。”和迈维斯不一样,布兰德平时为人处事十分怪异,不与任何人接近,是一个同性恋者。在2001年3月9日离开柏林前往迈维斯家前,他还留下了遗嘱。
似乎只在电影中才出现的血腥场景居然成了现实。3月9日晚,两人先发生了性关系,然后迈维斯切下布兰德的生殖器。两人一起把它炸熟后,开始尝试吃掉它。然后,迈维斯把布兰德挂在厨房里的钩子上,面对失血过多的布兰德,迈维斯开始祈祷,一边请求布兰德宽恕自己,一边亲吻布兰德的嘴唇,接着一刀刺进他的喉咙。接着迈维斯开始进行分尸,最后在接下来的几天里,他吃掉了尸体的三分之二。迈维斯还把吃人的过程全部录下。后来欣赏自己的“杰作”时他才发现,在用刀刺进布兰德的喉咙前,他竟然还有微弱呼吸。
2001年7月,一名学生在聊天室得知迈维斯的吃人行为后立刻报警。几个月后迈维斯被逮捕。初审时,由于迈维斯提供的受害人信件证明受害人是自愿被吃的,卡塞尔州立法院判定迈维斯的行为属于“应请杀人”,类似于“安乐死”。由于德国没有关于吃人的法律条文,州立法院判处迈维斯8年半监禁。但是,当时一些法学专家就断言此案一定会重审。
时隔5年,2006年1月12日,在强大的社会舆论压力下,德国联邦法庭重审迈维斯。这次审判将持续到今年3月。在法兰克福法庭上,迈维斯向法官强调:“我所做的可能与道德相悖,但决不是犯罪,因为受害人想要用这种方式去死。”这不免让人想起,当年迈维斯在接受当地一家媒体采访的回答:“这是一种罪孽,我后悔杀了人。不过,我认为吃了他是另外一回事。通过吃人,他的一部分留在了我的记忆中。我过去一直在寻找一个朋友,像兄弟类型的。”
迈维斯并不孤单。柏林警察局的一位警官说,目前德国至少有800多人通过互联网交流着人吃人的狂热欲望。除了心理因素,因特网成为了现代“食人狂”世界的最好承载。
现代食人狂
历史上,食人罪行往往被当作一种恶意的诽谤方式,比如纳粹宣传犹太人喜欢年轻基督徒的鲜血。
食人在一些极为特殊的场合可能被认为合情合理。1846年,一支美国西部拓荒队伍中的90名移民者在遭遇内华达州的暴风雪时,靠同伴尸体为食活了下来。1972年,一支橄榄球队在安第斯山脉遭遇空难时,同样把自己的队友当作了食物。
这些故事都被拍成了电影,而且得到了天主教堂的赦免。蒙特迪维亚的大主教把这种吃死人的行为视为移植:“为了生存,吃死人就好像把死人的组织和自己合并,死人的肉被吸收了,就如同死人的眼睛或心脏移植到一个活人身上。”
而对于迈维斯来说,“食人”不是为了生存,更多地是满足他的心理需要。
“在全世界,很可能有成千上万像迈维斯那样的‘食人狂’。”德国著名犯罪心理学家鲁道夫·爱格(Rudolf Egg)说。
他告诉法庭,仅在德国,有食人狂倾向的人至少有几百个。“其他为数众多的‘食人狂’遍布世界各地。食人倾向总是在我们身边,但是因特网为这种现象助了一臂之力。”
因为,在网络上,你可以和全世界联系在一起,而且大可匿名地宣扬“食人”热情。在迈维斯的聊天记录里充斥着这一类对话:
“你在假期里杀过人吗?”
“这是我在假期里唯一没有做的事情,你是不是觉得我退缩了,因为我想杀个年轻人,然后吃掉他?”
“不,没有比像牲口一样被杀更性感的事了。”
大多数“食人”幻想者只是用被吃或者吃别人的性快感来彼此取悦,他们从来不会从虚拟空间的面纱下走出来。就像迈维斯当时向布兰德诉苦那样:“许多人对吃人感兴趣,但只有少数人真正把它当回事。”在网络上的“食人”论坛里,迈维斯遇到的“食人”幻想者数不胜数。迈维斯主要和400多人有联系,他们主要来自西欧和美国。
在食人倾向背后,隐藏着人类的性欲望。爱格教授把迈维斯的行为称为“出于性的需要而吃人”,这是性行为的一种高度兴奋状态。“性食人主义是亲密行为的最高境界。”他认为迈维斯试图通过吃人来寻求和另一个人的亲密关系,因为这是无法从他的冷酷的母亲那儿得到的。
如今,虽然法庭和陪审团的交锋重点放在迈维斯是否有故意杀人的企图,但另一些现象却不断兴起。在德国的青少年中间,刮起一股崇拜迈维斯的热潮,一支摇滚乐队还写了一首名为《我的身体》的歌曲用来赞扬迈维斯。甚至有书商、制片商看中畸形故事的吸引力,纷纷出高价,要将迈维斯的故事写成书、搬上银幕。而迈维斯已经表示,他将撰写一本书,来描述自己不同寻常的心理状态。 |