金海林同志主编的50多万字的《今镜百鉴》一书的出版问世，可称作是我省文学艺术界、新闻出版界一件可喜、可贺的事。

　　《诗经》有“殷鉴不远，在夏后之世”的话。唐太宗的贞观盛世，如日在中天，这和认真吸取前代兴亡教训，有极大关系。当然，还有身边那些善于干正事的大臣群体相助。所以，魏征死后，唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”他叹息魏征之死，“遂亡一镜”，至为悲恸的心情，可以理解。他还留下一部《贞观政要》，可惜的是，李世民的后代们，大多忘记，终于导致分裂的五代十国，实在可悲。

　　在社会转型期，我们还看到，急剧膨胀的私欲，动物式的丛林法则，浮躁的社会心理，一夜暴富的梦想，功利主义的生存，物质化的人格，血淋淋的搏杀，饕餮般的贪婪，禽兽式的苟合，似乎无时无刻不在显示其存在，此类事实，就在我们身边，我们能说出他们的姓名，在电视里看过他们的种种表演。他们忘记在古今历史的镜子里，对照自己。于是，便有太多的教训留在我们前进的道路上。

　　我想，这一切无疑是金海林同志要编著“两镜”的出发点和归宿，告诉人们不要忘记历史，以人为镜，以史为鉴。这是编著者对人终极关怀的博大悲悯。

　　我的案头，拥有一本厚重的《今镜百鉴》，把它和以前出版的《古镜百鉴》摆放在一起，姊妹比肩，相得益彰。这些不同时代人物的动人故事，如散落的珍珠，经过精心选择，编写，串联在一起，让我们看到，正是他们，构筑起恢宏五千年绵延不绝的雄健民族精神，他们是支撑中华民族走过漫长历史的真脊梁。这正是主编者的匠心所在，把我国文化宝库中最美好、最精华的东西作为民族之镜，详加对照，拷问灵魂，升华品格，在实现中华民族伟大复兴的进程中，把传统的民族精神提升到时代精神的全新高度。这正是编著者的良苦用心，人天可鉴。

　　这样美好、善良的立意，变为现实，并非容易。从动议，到构思谋篇，人物选择和故事提炼，议论穿插，最后形成一部集思想性、教育性、科学性、通俗性、可读性于一炉的鸿篇大作，海林同志投入的巨大精力，其劳作之艰辛，非局外人所能想象。况且他又有繁忙的工作在身，多年来，靠着强烈的使命感与责任感，牺牲不知多少休闲时光，黄卷青灯相伴，“爬罗剔抉，劳神苦思”，不舍昼夜，数年如一日，实在是难能可贵。

　　也因此，我想起王国维所说：古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。这三种境界，以第二境最难。海林同志正是这样做的，而且，他成功了。

　　在历史资源如此丰富的中国，资料的取舍，人物的选择，见仁见智，这是正常现象，或许在这样的探讨中，“两镜”更臻完善。（黑龙江日报）