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有奖评新闻
舞蹈是人类最原始的一种艺术，人们喜不胜言时，总爱以跳舞来表达。在深圳，流传着上千年的节庆舞蹈，它们大多数带有沿海生活的特点，模仿狮、龙等动物企盼平安吉祥。
过年了，跳个舞来庆祝吧！昨日，记者在宝安公园就看到了这么一群人，他们正在热情排演几近绝迹的客家节庆舞蹈——“鲤鱼灯舞”，该舞将在大年初一正式搬上舞台。
一雄群雌跳龙门
只听宝安公园广场上民乐声声悦耳，前方3米多高的牌楼式龙门立两边，大柱缠绕着立体金龙，配以一对凸金字对联，一群手握鲤鱼的孩子们正在彩排表演。
负责编舞的老邱介绍说，鲤鱼灯舞这一古老的民间艺术，由舞蹈队和民乐队组成。舞蹈队又由雄鲤和雌鲤组成；民乐队又分打击乐与管弦乐两大类，管弦乐以哨与笛为主乐。总体演出时将达到声、色、艺的统一效果。
伴随着《喜洋洋》《百家春》等欢快的广东民乐，记者在现场看到,一条威武的青色雄鲤领头，十六条娇艳的雌鲤跟后，深红、浅红、桃红、金黄色的鱼身交相辉映，他们头动尾摇，金鳞闪闪。演员们都是十五六岁的孩子，对鲤鱼灯舞感到很新奇，他们模仿着鱼的动作前行，表演群鲤戏水等场景，不断变化的队型和舞蹈令观众目不暇接。“咚咚咚咚……”鼓点声越发激烈急促，舞蹈最终以威武的跳龙门场面结束，前后约为20分钟。
千年舞蹈祭大禹
当众“鲤鱼”排成纵队飞跃过龙门时，老邱讲起这样一段传说：相传在4000多年前，中原大地水患无穷，民不聊生。当时大禹受命带领民众治水，他们历经艰辛，凿壁挖山，导小水入大川置于海，终于制伏洪患。大禹为治水，在山西河津、陕西韩水之间，凿一山壁，大禹称之曰龙门。该处水险流急，鱼蟹之属莫能上，上者则为龙也。大禹一心治水操劳，三过家门而不入。后人为纪念及歌颂大禹的功德，歌之舞之，鲤鱼跳龙门象征大富大贵、大吉大利，鲤鱼灯舞因之而生。
鲤鱼灯舞是汉族人民的传统舞蹈节目，“风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”则为南宋诗人辛弃疾所作，说明了鱼龙之戏（舞）在我国古代南北各地汉族人民中早已广泛流传。随着汉民族人口的迁徙，鲤鱼灯舞由北而南，进入岭南。最早传入大埔，南头宝安一带的客家地区都有流传。
老树春来发新芽
邱老至今还清楚地记得，小时候一到过年，他就跟着伙伴们到村头去看渔灯舞，后来到学校里当了老师，也不忘教文艺队跳渔灯舞。可是“文革”十年，鲤鱼灯舞也销声匿迹。直到1980年春，经民间艺术工作者加工整理的鲤鱼灯舞才重现天日。接着，新姿焕发的大埔鲤鱼灯舞参加了多场演出，进京参加全国民间艺术汇演。可是，随着一批民间艺人日渐衰老，年轻一代对古老的民间艺术感兴趣的不多，资金和专业人才非常缺乏，鲤鱼灯舞日渐式微，几近凋零。
邱老感叹说：“趁着我腿脚还灵便，还能记住那套舞蹈，我得抓紧时间把鲤鱼灯舞在宝安落地生根。令人欣慰的是，这群艺术学校的孩子都肯学。”
深圳本地民俗舞一览
渔灯舞
古老风俗阅沧桑老歌所唱写历史
有200多年历史的渔灯舞发展经历了颇多曲折。据沙栏吓村的村长吴天其介绍，数百年前的沙头角沿海地区，海盗横行，渔民苦不堪言。为了表示对海盗恶行的抗议，人们以海洋中各种鱼类形象创造出渔灯舞的故事，控诉海盗恶行，企盼妈祖“降福施恩”。随着社会进步，舞鱼灯多为表现“吉庆有余（鱼）”和丰收的喜悦。战乱后，剧情又配合了时代背景，改编成海洋中弱小的鱼群遭受强悍的“黄鳢角”鱼任意捕食的情景，教育国人只有团结一致才能战胜敌人。文革之后，渔灯舞这一持续几百年的民间艺术中断了四十余年，面临失传的危机，沙头角街道从2003年起对该艺术已进行了挖掘和整理工作，将这一传统艺术传承下来。
渔灯舞是集舞蹈、音乐、工艺、戏剧表演为一体的综合性民间艺术。舞蹈亦柔亦刚，变化多端，演员都是清一色的男子。他们单手持鱼灯，通过低桩矮步、平步等移动身体，使“鱼”游动。演出场上不需灯光，观众通过鱼灯内的烛光观看演员操纵鱼灯的表演。在锣鼓和唢呐伴奏下，他们手举鱼灯，以低马步俯身曲背运行穿插，通过模仿鱼的动作表现舞蹈的情节。一般会有二十几条鱼出场，它们分别代表了凶猛、善良、灵敏等不同含义。
水上迎亲舞
昔日婚嫁老风俗今朝女将舞翩跹
南澳的渔民娶媳妇了，婚礼就在海上举行，这逐渐发展成为了水上迎亲舞蹈，这种渔家婚娶时的传统舞蹈起于明朝中期，已经有400多年的历史。据南渔社区的居民王老伯介绍，解放前，渔民们食宿都在船上，结婚的仪式也都是在海上进行。“当渔村女子成亲之日，新娘被众多渔家姐妹簇拥前行，身后有锣鼓乐队和几组舞龙狮载歌载舞，而他们身后，有着一名男扮女装的渔民带领着一群头戴渔帽、手操船桨的渔家妇女，列队而行，一路撑桨，迎亲到家。观者甚众，路上鼓乐齐鸣，礼炮震天，一片喜洋洋的气氛。”渔民娶亲之日，全村不论男女长幼，都不下海而赶来为新人庆贺。
新中国成立后，渔民上岸有新居，渔民们没有丢掉原来在船上迎亲的习俗，经过数十年的演变，原来的水上迎亲发展成现在的迎亲舞。“南渔社区的迎亲舞表演可出名了，曾参加过全国举办的新世纪大巡游。”王老伯笑着说。今年春节，南渔社区的迎亲舞表演多达60多人，由于迎亲舞表演中，除了新郎、伴郎外，全部是由女性参加，所以，南渔社区几乎家家户户都派出“女将”，参加到迎亲舞队伍中。
草龙舞
百米巨龙插香火风调雨顺虾满仓
草龙舞是龙岗区南澳过年特有的民俗庆典活动。以前的渔民长年生活在船上，以捕鱼为生，最怕刮起龙卷风。所以渔民们在新的一年首次出海打鱼之前，就会组织男性渔民上山割草扎成龙状，燃放鞭炮朝海起舞。舞毕，将草龙烧着点燃，意指龙投大海，来年风平浪静，渔汛满仓。
这样的习俗成为了草龙舞，每到过年前，南澳的渔民们从山上收割下来的新鲜净草中，精选二三十万根扎制而成。龙头、龙身、龙尾设计精巧，龙眼、龙须、龙角、龙鳞、龙爪更是活灵活现。每年的草龙都分33节，取“三三满满”之意，每节5米，总长约165米，由150人舞动。到了正月初二的晚上，渔民小伙子用草扎成“巨龙”，一节节加起来后长达二三百米，再在这条“巨龙”身上插满燃烧的香火。随着“巨龙”游动，乐队敲锣打鼓，穿街过巷，声威极为壮阔。龙身舞动之时，上下闪闪发光，犹似一条火龙在翻腾动宕。草龙所经之处，围观者甚众，燃放烟花爆竹，祈求紫气常临、如意吉祥。一路舞下来要花两个多小时，舞龙人的耳朵已被鞭炮声震得发聋。
龙、狮、麒麟舞
龙狮齐舞驱邪恶 麒麟拜年送春福
舞龙狮是客家广府地区最受欢迎的节庆形式。在宝安龙岗一带，舞龙舞狮拜年的场景随处可见。据深圳民俗学家廖红雷介绍，舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘霖的一种仪式，后来逐渐成为逢年过节常见的一种文娱活动，舞狮最初由西域进贡中国的一种舞蹈，后来慢慢传入中国民间。
猛兽麒麟能够驱除邪恶，带给人们幸福与吉祥，通常客家人以舞麒麟来表达喜庆。人曰：“百姓愁，麒麟走；天下和，麒麟舞”。麒麟的走和来，与百姓的乐与忧休戚相关。宝安的观澜街道可谓是人人会舞麒麟，特别在新春佳节，麒麟队敲锣打鼓四处拜年，每到一村一院，先拜祖宗祠堂，再拜左邻右舍，麒麟队所到之处，家家户户燃放鞭炮，摆上供品迎接，递予红包。麒麟舞动时，一人舞头，一人舞尾，两人配合默契，把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等神态表现得十分逼真。 | |
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