传说浴龙池对面原有悬崖飞瀑，飞瀑注入深青溪。如今因截溪为湖，飞瀑原景已不复见。

　　唐宣宗李忱避难天竺山时，曾与高僧黄蘖（音nie）禅师观瀑吟和，留下一段有趣的诗话——

　　当日帝僧二人同行游山观瀑，黄蘖曰：“我咏此得一联，而下韵不接”。宣宗曰：“当为续成之”。

　　于是禅师吟曰：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱遂续后两句：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”

　　如此，帝僧二人联手“合作”了一首七绝，这首诗看似写景咏瀑，实际上寓意深刻。黄蘖明写瀑布流溅之景，暗喻李忱万里避难一路艰辛，而身份实为天潢贵胄。李忱的续诗也巧妙借写瀑布终归大海之势，表达自己不甘蛰伏，终将大展宏图之志。

　　这首诗实有确凿出处，已收入上海辞书出版社1983年版《唐诗鉴赏辞典》第1107页。该辞书并引用了古籍《庚溪诗话》作注：“唐宣宗微时，以武帝（指唐武宗李炎）忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄蘖禅师同行，因观瀑布。黄蘖曰：‘我咏此得一联，而下韵不接’。宣宗曰：‘当为续成之’（以下即吟和诗句，见前从略）。其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣”。

　　虽然该书复引另一古籍《佛祖统纪》推测联诗者：“应为香月闲禅师。因宣宗上庐山时黄蘖禅师在海昌（海沧），不可能联句……”。

　　我们今天把它当成天竺山故事来讲，一方面是学术上毕竟两说并存，可选其一；另一方面我们今天说的是故事，并不是做学术探讨。

　　即使从学术上讲，发生在天竺山可能性好像还是要大一点。因为从上面所引古籍中的部分文句看，如“宣宗微时”、“遁迹为僧”等似乎写的就是李忱在天竺山的经历，而李忱在庐山是否“为僧”却不得而知；另外，明朝泉州同知（知府）丁一中后来也到过天竺山悬崖流瀑处，并留下这样的诗句：“观瀑尚留旧诗句，洗澡犹见浴龙湾”，也是历史之见证。

　　太平天国众将中最有文采的南王冯云山也曾写过一首瀑布诗：“穿山透石不辞劳，到底方知出处高……”，基本上是沿用了这首唐诗。可见这首诗的画境诗意还是相当感人，流传也广。

　　有关专家建议，天竺山森林公园在筹建时，可选择合适的地方把这首诗做成摩崖石刻，以增加天竺山的人文底蕴。

　　(来源：厦门日报)