亵渎穆罕默德的行为其实是在不同宗教和文明之间传播仇恨和敌意，客观上助长了极端分子和恐怖分子的气焰，从而对世界安全和稳定构成威胁。穆斯林又被激怒了，不过这次挑衅他们的不是美国人，而是欧洲人。去年9月，丹麦出版的《于尔兰邮报》刊登了12幅关于穆斯林先知穆罕默德的漫画，其中有一幅漫画显示穆罕默德的头巾形状像一个炸弹，从而遭到穆斯林抗议。但事件的激化却是在近日，特别是2月1日法国《法兰西晚报》刊出所有12幅漫画后，欧洲的其他国家如德国、意大利、匈牙利、荷兰和西班牙等国报刊纷纷转载了这组漫画，以捍卫他们所声称的言论自由。危机终于酿成。

　　又一个拉什迪事件？

　　伊斯兰教义禁止描绘先知穆罕默德或安拉，欧洲媒体的做法显然挑战了穆斯林的极底线。一场全球规模的抗议迅速掀起，欧洲也因此卷入了风暴中心。从2月2日起至今，几乎在所有的穆斯林国家都爆发了反西方、反欧洲游行。英国《金融时报》称，漫画事件可能引起自拉什迪发表《撒旦诗篇》以来西方与穆斯林世界最大的文化冲突。1989年初，出生在印度的英国作家拉什迪写了一本关于伊斯兰先知穆罕默德的小说《撒旦诗篇》，其中对穆罕默德有讽刺性的描写，从而激怒了伊斯兰世界。1989年2月，伊朗前精神领袖霍梅尼号召穆斯林在全世界追杀拉什迪。

　　欧洲不道歉？

　　日益泛起的穆斯林反欧浪潮，让欧洲国家领导人有些紧张，他们从2月2日晚开始采取紧急行动，以平息阿拉伯世界的怒火，法国等国刊登漫画的报纸主编被撤职。然而，紧急应对并非就是道歉。到目前为止，欧洲各国政府并没有就此事进行公开道歉。3日，丹麦首相拉斯穆森紧急约见至少71国驻丹麦大使，说明丹麦政府对漫画事件的立场，但丹麦外长穆勒称会议中不会有道歉。同一日，主管种族融合的欧盟执委会副主席法拉提尼发表声明说，“我了解过去几天穆斯林社会看待丹麦报纸刊载漫画的愤怒、沮丧与悲伤的感受。”但他同时表示，“我们欧洲的创立原则之一是表达意见的自由，其中包括批评。”法拉提尼还说，他个人认为丹麦报纸刊载的漫画稍显大意且不够谨慎，但对所有人而言，暴力、威胁及抵制贸易或是限制新闻自由是完全不能被接受的。法国内务部长萨尔科齐甚至说，他宁愿看到漫画泛滥而不是新闻检查泛滥。其实，一些声称多元文化和多元价值并存的欧洲国家，并没有从骨子里做到对异国文化的尊重。2004年法国掀起的“头巾法”风波就是一个典型的例子。2004年2月10日，法国国民议会以压倒性票数通过一部《头巾法》，禁止在公立中小学里佩戴“让人一眼看得出其宗教倾向的标记”，其中包括伊斯兰头巾等，在穆斯林世界引起轩然大波，还导致了法国人质事件。近年来，欧洲各种民族融合的研讨会开了一场又一场，特别是在伦敦爆炸案以后，但真正收到的效果却是少之又少。为了减少不必要的冲突，欧洲的确在做一些努力，但他们却忽视了最为重要的一点，就是融合的关键在于尊重和理解。此次漫画风波，欧洲不道歉就再次透露了一个信息，那就是欧洲的价值观至上，为了他们口中的新闻自由，道歉是不可能的，因为那就是欧洲的价值。

　　自由的前提是不伤害他人

　　漫画风波爆发后，联合国秘书长安南通过发言人发表声明说，他认为新闻界在行使言论自由的权利时，必须时刻注意尊重各种宗教信仰和原则。他还强调，应通过和平对话与相互尊重的方式，消除不同信仰与文化传统的人们之间的误解与憎恨。在欧洲一个关于此次事件的论坛上，一位网民留言说，言论自由不是凌驾于所有一切之上的。你想言论自由，但是不可以侮辱别人，这是最基本的道德观念。如果有人骂你丹麦人父母是强盗、婊子，你不生气？人们不禁要问，假若这样的做法也叫言论自由，那么，世界上还有什么事情是新闻媒体所不能或不敢去做的？或许更好的解释是，在“9·11”恐怖袭击、“3·11”马德里恐怖事件以及伦敦“7·7”恐怖袭击后，西方某些国家和媒体对“基地”组织、塔利班等伊斯兰极端恐怖组织恨之入骨，并产生了一些偏激的想法，生硬地把伊斯兰教和恐怖主义联系到一起。或许他们没有意识到，亵渎穆罕默德的行为，其实是在不同宗教和文明之间传播仇恨和敌意，客观上助长了极端分子和恐怖分子的气焰，从而对世界安全和稳定构成了威胁。