“男大当婚，女大当嫁”，不过，年轻人每每提出结婚的想法，父母长辈总要问上一句，你们想清楚了没有哦，想清楚了没有。看似简单，内藏玄机。老一辈人的人情历练全隐藏其中。

　　想什么？打个比方，如果把结婚看作一个“关于人生幸福”的长期期货合同，那么需要反复考量的无非就是这笔投资的成本，风险和收益。结婚，别以为就是去趟民政局领个证，或者再加上一场或简或繁的婚礼，结婚的投资风险甚至远大于期市，因为一着棋错，赔上的可能是“人生幸福”。

　　算结婚账，免不了会被相信爱情纯洁的人拍砖，不过在西方，除了婚礼上牧师会说一句“经上帝撮合的人永不分开”之外，还流传着另一句名言，“上帝目光所及，皆可交易”，婚姻为上帝撮合，自然在其目光所及。

　　结婚

　　中国历史上最成功的婚姻是哪一桩？回答这个问题，就不得不先说说“成功”的标准，郎才女貌、门当户对还是最起码的，这桩婚姻还要够宏大，够排场，不但现实作用要大，历史影响也要深……

　　想来，除了文成公主嫁给藏族同胞松赞干布，还真难有其他哪桩婚事对得上这个“古往今来第一”的名头。

　　文成公主出嫁，即使不是最奢华，其送亲队伍也应该是所知晓的古往今来结构最复杂的。除了携带有丰盛的嫁妆，还带有大量的书籍、乐器、绢帛，甚至大量粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有文士、乐师和农技人员。

　　松赞干布也出手不凡，大唐出嫁妆，吐蕃就建婚房。这座婚房的造价如今就很难估计了，现在人们把它叫做布达拉宫。

　　从文成公主出嫁，到唐与吐蕃再次兵戎相向，这场婚姻带来了长达30年的和平。因此我们可以这样评估，这一纸长期期货合同的收益，就是大唐和吐蕃30年GDP的稳健上涨，至于具体数值，还有待考证。

　　用庸俗的经济学来解释，这桩和亲的本质就是通过婚姻得到资源的互补，这里面的资源，就是大唐和吐蕃都十分稀缺的“和平稳定”，而大唐和吐蕃实现这一互补的方式符合经济学规律，说明唐太宗和松赞干布都很会算账，不愧英明领袖。

　　蒋介石在这方面也很精明。1927年12月1日，经过长达数年的追求攻势，蒋介石和宋美龄在上海结婚。

　　在与宋美龄结婚之前，蒋介石已经有正室毛氏和侧室陈氏和姚氏。在结婚当日，蒋即在报上登载离婚声明，声明称：“毛氏发妻，早经仳离；姚陈二妾，本无契约。”为了跟一个女人结婚，先跟其他的女人离婚，这相当于先撕毁或取消先前的合同，再另签一份新的，投资风险不可谓不大，非有过人眼力魄力胆力不可为，而蒋介石显然是一个“优秀”的风险投资商。

　　当然，绝不是所有的人都和唐太宗、蒋介石一样精于计算，人中之龙如拿破仑，也有看走眼的时候。第一个妻子约瑟芬虽然给他带来了初期的财富，但不能生孩子，这对于后来当了皇帝的拿破仑来说，那就是最失败的投资。没办法，拿破仑取消了约瑟芬的交易权，重新跟西班牙公主签了份合同，并且生下了“罗马王”，但罗马王不满十岁，法国跟西班牙就兵戎相见，出征前拿破仑和罗马王共同检阅军队，拿破仑教导儿子：“去西班牙打你的外公！”这简直是家庭悲剧！

　　娶妻、建立家庭，当然要先投资。至少，谈恋爱的时候要去看看电影，吃吃冰淇淋，隔三差五出去游山玩水一下下，这当然要算入交易成本；买房子，订饭店，举行婚礼，这更是交易成本。婚姻这桩交易要搞好，交易成本的账一定要算清楚。

　　还是说蒋介石，婚礼分两次进行：先举行基督教式的婚礼，后举行中国式的婚礼。基督教婚礼在宋宅会客厅中举行，按基督教教义进行完仪式之后，两人赴戈登路大华饭店出席中式婚礼。礼堂设在大华饭店跳舞厅，参加婚礼的有1300多人，凭事先发出的请柬入场，请柬编有号码，并盖有宋子文的私章，以防他人混入。出席的有证婚人蔡元培、谭延恺、王正廷、余日章、何香凝、李德全等元老；来宾有汪精卫、吴稚晖、邵力子、陈果夫、褚民谊、缨斌、叶惠钧等大员名流；外宾有日本总领事矢田和正领事清水、美国总领事克银汉、比利时总领事汪和德、挪威总领事业尔等外国使节。宾客由陈希曾、陈立夫负责招待。婚礼后，蒋介石在上海拉都路311号设置新居，并赴美国度蜜月。

　　前后相加，蒋宋婚礼花费，据信在数十万银元，按照购买力折算，其规模实不输贝克汉姆与辣妹婚礼，其气势则不输英国查尔斯王子初娶戴安娜。

　　当然，蒋其时北伐新胜，为“蒋总司令”；宋则出身名门，为“先总理之姨妹”，这样的结合，这样重量级的交易，其交易成本自然不小，也在蒋宋成本控制之内，是符合实际情况要求的，而相比这桩交易给蒋宋双方带来的利润，这点成本也就根本不算什么了。

　　其实，按照经济学规律，交易双方总是要竭力控制交易成本的。

　　但对于婚姻交易来说，控制交易成本最大的害处，就是影响了交易双方，以及交易关联方的满足感。因之，为了这个满足感，一段时间以来，中国婚姻的交易成本呈逐年上涨之势。于是，终于有了难得一见的属于当代的豪华婚礼。

　　2005年1月2日，北京嘉里中心。著名娱乐界人士李湘和著名钻石王老五李厚霖在500名亲友的见证下举行了盛大的希腊式婚礼。据当时报道，“李湘在戴上结婚戒指时忍不住哭了起来”。我一直怀疑此报道的记者观察有误，因为我不能理解李湘为什么要哭，要知道，李厚霖给她戴的戒指上的钻石来自南非，色泽粉色，世所罕有，据信价值数百万元。

　　除此之外，举行婚礼的会场是李厚霖和李湘35万元包下了的，足够容纳600人同时进餐。而为了招待湖南赶来的亲友，李湘夫妇还以每晚每间191美元的价钱包下嘉里中心宾馆的一层楼安置好友。再加上购于京郊价值百万的别墅婚房，二李婚礼耗资数百万元。

　　此前两年，足球界著名人士申思在上海动用加长轿车、游艇和热气球、“海陆空三军”上阵，搞了一场声势浩大的三栖婚礼，再加上婚宴和婚房，也颇有一掷数百万的气势。

　　放眼寰球，豪奢婚礼更是不可胜数，富贵如文莱苏丹娶儿媳妇；神秘如比尔·盖茨包下一个小岛办婚宴，更非二李的“希腊式”或申思的“海陆空”可比。

　　不过，这个世界总是普通小民居多。于是，面对居高不下的婚姻成本。近来有人开始认真计算起娶一个老婆的成本来。算上房屋、装修、家电家具、汽车、婚礼和蜜月的所有费用，寻常男子，娶一个北京媳妇，需不吃不喝挣钱12年；而娶一个上海老婆，要不吃不喝14年！这不由让人感慨时事变化，就在20多年前，婚礼还仅仅是几包香烟、瓜子、水果糖的事情。可以想见，要一个人不吃不喝十多年，不管做场什么交易，不管这场交易能带来多大的满足感，都是很难快乐的。

　　当然也有为数不少的年青人结婚，选择小范围(比如亲人)宴请、旅游、散发糖果乃至红鸡蛋等简单方式，举行一个符合自己心意的婚礼仪式，既宣告自己的人生进入一个新的阶段，也节约了费用。

　　谁的幸福谁知道

　　有老科学家新近续弦，一时物议纷纷。对于好的交易，大家总是交口称赞的，而很多人之所以“物议”，就是因为认定这是坏的交易。

　　其实，从经济学的角度看婚姻的实质就是通过“交易”，得到资源的互补。通常来说，一个男人的资源在于知识在于财富，他需要的是年轻和美丽；而一个女人的资源往往在于年轻和美丽，而年轻美丽的女人通常缺少知识和财富。

　　关键的问题在于，随着年龄的增长，男人的知识和财富是有机会增加的，而女人的年轻和美丽则绝对在加速丧失，从这个意义上来讲，男人更有等待的优势，在机会成本上，男人比于女人要有优势。

　　说白了，在男人和女人投入机会成本，即相互寻找交易伙伴的时候，是否“看对眼”，看的不仅是双方的资源互补程度，还有机会成本的比拼。

　　回到上面说的事情上来，老科学家资源丰富，但机会成本一项几乎已无优势；而新妇虽在年轻美丽一项上有些资源，但也眼看奔三，机会成本同样不占优势。这样两人资源可以互补，机会成本处于同一等级，正是天作之合。

　　用机会成本的原理，就可以解释为什么婚姻中男方一般比女方年龄大，也可以解释诸多老夫少妻的甜蜜行为。

　　俗话说得好，天下没有免费的午餐，拿经济学来套，这句话就是告诉我们，在婚姻的交易中，一定要做到公平交易，即双方资源一定要互补。

　　举个反例，潘金莲惹怒了财主老爷，财主老爷就把潘金莲赏给了武大郎当老婆。这实在不是一桩公平交易，武大郎倒是得到了需要的资源，而潘金莲却陷入了多方面的资源匮乏。由此，就不难解释为什么潘金莲后来要跟了西门庆。按西门庆的自夸，他有丰富的资源，而这些，武大郎可都没法提供。后来的事情中国人都知道，武大郎含冤而亡，西门大官人和潘金莲又被武松砍了。这个故事告诉我们，一桩不公平交易，会带来多大的危害啊！