自跨湖桥文化遗址发掘以来，一些奇形怪状的木器、石器，吸引了诸多地质专家和考古专家的目光。这些器具的本来面目到底是什么样的？湘湖地区的史前人到底有着怎样的智慧？昨天，浙江大学地球科学系的退休教授柳志青根据发掘的文物，认为8000年前的湘湖人已经会使用弓钻取火了。

　　据考古资料显示，原始人主要是取天然火。大约一万八千年前，北京山顶洞人可能有了钻木取火的技术，但目前还没有发现当时用于钻木取火的工具。“跨湖桥文化里已经有弓钻取火技术了，这比以往认为最早的古埃及和两河流域的弓钻取火早了2000多年。”在萧山博物馆的库房里，柳志青拿着一个骨制复合器，兴奋地对记者说。

　　据柳志青介绍，通常一个弓钻是由钻柄、钻身、钻头和弓等部件组成，从跨湖桥文化遗址发掘的一些史前文物看来，弓钻的主要部件已经具备。从弓钻的组成看，骨制复合器就充当钻柄，它由动物骨头做成，因为长期被人手把握，其表面表现出古玉所特有的包浆状。木质管形器是钻身，木锥则充当钻头。木锥尾端呈扁形，这种设计使得扁形端木锥与管形器契合时不会转动，便于转杆旋转时带动钻头。从发掘的木锥看，其尖端有黑色碳化现象，碳化部位稍上方有一个“小台阶”，这可能是为了防止木锥尖端无限制往下钻进。钻柄、钻身和钻头一拼接就成为弓钻。操作方式是，先在木块里加入木纤维或火绒类的引火物质，另外再配上弓弦，将弓来回拉动，就可以取火。

　　对于跨湖桥文化遗址发现的弓钻取火技术，柳志青笃信不疑。这个判断也得到萧山博物馆馆长施加农、浙江大学地球科学系的沈忠悦和杨绍雄等人的认同。柳志青说，在跨湖桥文化发掘之前，考古人员已经在马家浜文化和河姆渡文化遗址发现钻头。而在跨湖桥文化遗址中能同时发现钻柄、钻身和钻头等部件，实在是非常难得。这一发现若得到证实，跨湖桥文化又将诞生一个“世界第一”。正是这种人工取火方式，结束了人类茹毛饮血时代，使人类进入文明的前夜。另外，柳志青还提出，如果将弓钻的钻头换上燧石，就可以轻松地在石头或陶器上钻出孔来，这就能顺理成章地解开跨湖桥文化湘湖地区人是如何在石器、陶器上钻圆孔的谜团。