过两天又是一年一度的情人节。在这里我们刊发一条《百年婚恋大变迁》的稿子和一组百年结婚照，让大家从中看到随着时代的发展，人们的生活水平的提高以及思想观念的不断更新。很多人都知道马克思与燕妮的爱情真挚深沉而幸福，但因为多子而家境贫寒，这份幸福的爱情难免有些遗憾，马克思为此后悔结婚。因此，我们在祝福“天下有情人终成眷属”的同时，也提醒所有的年轻夫妻：多子并非多福。———编者

　　大约一百年前，正是我们的祖辈谈婚论嫁的时候。按照老辈的规矩，他们须听从于父母之命、媒约之言，当事人只有服从的份儿，因此常常是连对方长什么样儿还不知道，就糊里糊涂入了洞房。

　　自由的初声

　　———清末民初

　　1909年前后，资产阶级民产革命思潮风起云涌，一些出过国见过世面的留学生，带头向封建婚姻礼俗发起了猛烈的攻击。他们在报刊上发表文章，提倡男女平等，改良婚俗，并身体力行，带头举办新式婚礼。其中有一项重要的仪式，便是合唱自由结婚歌：“记当初指环交换，拣着平生最敬爱的学堂知已”，“可笑那旧社会，全凭媒妁通情……”

　　爱情规则大讨论

　　———上世纪二三十年代

　　1923年4月，北大哲学系教授张竞生在《晨报副刊》发表了一篇关于爱情规则的文章，他指出：一、爱情是有条件的；二、爱情是可比较的；三、爱情是可变迁的：四、夫妻为朋友的一种。文章刊出台，遭到普遍非议，引发了一场全国性的爱情问题大讨论。姑且不说各自的观点如何，单单是这场讨论本身，就已经表明了当时社会的进步。

　　1936年，上海首次出现了集体婚礼，但当时普通百姓的结婚仪式，仍然是沿袭老法，从订婚到结婚大致分为：请庚、探问、定亲、报期、行盘、妆奁、迎娶、拜天地8个步骤。

　　改天换地

　　———新中国成立后

　　1949年新中国成立，《婚姻法》正式颁布实施，确立了真正的一夫一妻制的婚姻，从法律上肯定了婚姻自由的准则，向封建买卖、包办婚姻宣战。一时“要自己找婆家”的刘巧儿唱遍全国，成为家喻户晓的人物。结婚之后“他帮助我，我帮助他”，也正是那个年代青年所向往的理想爱情境界。

　　小芳式的爱情

　　———上世纪六七十年代

　　此时，成千上万的知识青年打起行囊，奔赴“广阔天地大有作为”。哪里有青年聚集，哪里便有爱情生长，但知青们的爱情却很苦涩，那首《小芳》流传甚广，也许真的是因为它触动了什么。“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良”，“回城之前的那个晚上，你和我来到小河旁”，“谢谢你给我的爱，今生今世我不忘怀”。虽然李春波唱得温情脉脉，但背后的那份苍凉却无法掩盖。

　　开放的年代

　　———上世纪八十年代

　　20世纪80年代前期，人们热衷于找知识分子，看重学历，而后半期则转向“大款”、“老板”或进有海外关系的。结婚时讲究“三大件”。“三大件”的档次也随着时间的推移而不断攀升，由最初的“手表、缝纫机、自行车”到“彩电、冰箱、洗衣机”，又发展到“金戒指、金耳环、金项链”，真是一年一个新花样。

　　要说80年代的新鲜事儿，那就得说是“征婚广告”的出现了。河南焦作煤矿的一个井下临时工朱俊芳，是第一个吃螃蟹的人。1984年，他请人代写了一则《征婚启事》，在《中国妇女》杂志刊出。从此以后，一发不可收。这种形式的出现无疑是中国婚姻史上的一次革命，征婚广告虽然只有25%左右的成功率，不少人还是对它寄予厚望。

　　爱情速配

　　———上世纪90年代至今

　　20世纪90年代的爱情那婚姻更是让人一言难尽。各种媒体竞相出招，电视台办起了“爱情速配”，荧屏上到处充斥着急于结婚的男男女女。更有新人类大谈网络爱情，面对一无所知的对方在网络中大表其情。人寿保险公司摸准了人们的脉，适时推出了“婚姻纪念保险”，据说已经吸引了许多“心里没底儿”的新婚夫妇。

　　尽管人们越来越不相信爱情，站在婚姻的门外徘徊，但婚庆公司依然生意兴隆。大凡良辰吉日，街头一队队由凯迪拉克、劳斯莱斯等高级轿车组成的花车招摇过市。价格不菲的婚纱影楼，不但在商业街上铺天盖地，还占满了报纸的广告版面。

　　回首百年婚恋大变迁，你不要觉得奇怪，不是你不明白，是这世界变化太快，婚恋也不例外。 （摘自《新家庭》）