□本报记者 朱雨晨

　　□摄影　本报记者　苏亚鹏

　　□选题策划　张有义

　　新闻事实：拆的是平房

　　2005年2月6日，北京媒体以醒目的标题《北大2座百年古园将拆建属清代8大古园遗址》为题的报道，经网络转载后，引起社会的广泛关注。

　　消息称，北京大学未名湖以北的朗润园、镜春园和全斋区域内的平房将拆迁，拟新建“北京国际数学研究中心”。据悉，这将是北大校园自建立以来核心区最大规模的拆迁行动，涉及数百拆迁户。今年1月10日，海淀区建设委员会发布了海建拆字[2006]第001号拆迁公示。

　　为此，多数人担心会毁坏两园的古建筑。2月8日，记者从北大有关负责人处证实，此次拆迁主要是破旧平房，涉及拆迁区域内的景观和古建筑不会消失。

　　四年前，国家文物局公布了经国务院批准公布的第五批全国重点文物保护名单，北京大学未名湖燕园建筑名列其中，同时被列入的高校还有清华早期建筑、武汉大学早期建筑和东北大学旧址，这在新中国历史上还是第一次。

　　历史回顾：

　　古园的命运之旅

　　镜春园是几座古园林中最小的一个，与鸣鹤园原为一个园区，最初名为“春熙院”，是圆明园附属园林之一。乾隆年间为大学士和珅淑春园的一部分。后至嘉庆七年（1802），为了改作宅用，才将该园一分为二：西部赏给嘉庆第五子惠亲王绵愉居住，是为鸣鹤园；东部较小，赏给嘉庆皇四女庄静公主居住，改名为镜春园，这样就形成了东西两园鼎立的格局。但镜春园不到鸣鹤园的五分之一。

　　关于昔日镜春园的情形，前人的记载很少。根据推测，镜春园在咸丰十年（1860）的“庚申之变”中也应该遭到了破坏，经过这次浩劫，园中建筑所剩已经不多。

　　朗润园原名春和园，清嘉庆（1796－1820）间为永璘赐园。永璘是乾隆帝第十七子，嘉庆二十五年（1820）封庆亲王（赐园当在是年），所以春和园又俗称庆王园。到了道光（1821－1850）末年，春和园转赐奕訢（恭亲王），始改称朗润园。现在朗润园服务站前方以西有方亭，匾曰“涵碧”，还是奕訢的手笔。

　　奕訢是道光皇帝的第六子，于1850年在道光帝的遗诏中被封为恭亲王。他在晚清政局中是一位举足轻重、影响颇大的人物。由于奕訢在政治上很有主见和作为，所以见忌于慈禧太后，后来一度失势，隐居戒台寺。

　　光绪二十四年（1898）奕訢去世，朗润园收回内务府管理。这时那拉氏（慈禧）权势炙手可热，常驻新经修葺的颐和园，垂帘听政。由于朗润园相去不远，就被用作内阁军机处及诸大臣会议的地方，每逢三、六、九日在此集会。因此朗润园这个地方和光绪最后十年间的朝政是有一定关系的。

　　1912年清帝逊位以后，朗润园仍归皇室所有。此后，徐世昌以租用为名拆毁鸣鹤园，将木料运回老家。这一举动引起了紫禁城小朝廷的戒心，深怕周围的皇亲园林也遭到同样的厄运，就把朗润园赏给了贝勒载涛作为私产。载涛也就成为朗润园并入燕园之前的最后一个园主了。

　　载涛（1887—1970）是晚清醇贤亲王奕譞的第七子，光绪皇帝的同胞兄弟，宣统皇帝的皇七叔。宣统年间曾任军咨府大臣和禁卫军训练大臣，是清末宗室中很有影响的一位王爷。辛亥革命以后，载涛赋闲在家，成为平民百姓。解放以后，毛泽东主席特意委任他为中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问，还担任过一、二、三届人大代表和政协委员，为解放军的军马建设，为增进各族人民的团结和祖国的和平统一事业，都做出了很大的贡献。

　　平房居士：群英荟萃

　　20世纪20年代初，燕京大学建校。随后，朗润园和镜春园先后成为燕京大学的一部分，逐渐成为北大教工的家属区。

　　当时的第二任校长吴雷川就住在朗润池南，俨然一幅“小桥流水人家”的水墨画。耄耋之年发起并主持儒藏工程的汤一介先生也居住于朗润园。

　　此外，朗润园还以居住的“朗润园四老”闻名。四老分别是季羡林、邓广铭、金克木和张中行。

　　季老当年是清华才子，与林庚、李长之、吴组缃齐名“清华四剑客”，精通十来门外语，深得陈寅恪先生之倚重，而今更是国之瑰宝；邓老是老北大，是胡适在大陆的关门弟子，更是宋史研究的翘楚大家；金、张二老当年皆为北大旁听生，是周作人的私淑弟子，日后双双成为学术巨子、文章名手。

　　而自视甚高，就读西南联大时曾声称“我相信我的文章是不朽的”的王瑶先生，则居住在镜春园。王先生除了在中古文学研究和现代文学研究这早有定评的两大功绩外，还有其意识到但尚未来得及展开的学术史研究。

　　在镜春园甲79号，“得天下英才而教育之，一乐也”的陈岱孙教授寓居以此。他是我国著名经济学家、教育家，经济学界一代宗师。这位与20世纪同龄的老人，在漫长的一生中只做了一件事：教书。从27岁开始的粉笔生涯，一直持续了七十年，春风化雨，桃李满园。

　　镜春园内，北大西门大路北侧，在四面环水的一个“小岛”上，自大路经一堤径，通往一所敞亮的房子。堤坝上有一用树枝杈编制的木栅门，枝条错综，参差古朴，增添郊野村舍意境。屋前土堤路两侧野花杂草，池中碧叶红莲，临风摇曳多姿。这便是孙楷第先生的居所。早年孙楷第先生专心研究训诂学和校勘学，中年以后始治小说史、戏曲史，研究变文、楚辞及汉魏晋南北朝乐府歌词，均有很深的造诣。在许多学术研究领域，其中包括对于古典小说《西游记》，作出了许多重要贡献。

　　忆古人群：为了回忆

　　2006年初春的一个下午，成先生踩着咯吱作响的雪来到了北京大学的未名湖畔。冰峰的未名湖面被“分割”成三部分，由不同的庄家在经营着滑冰生意。成先生的兴趣并不在此，他直奔湖畔北边，再向北折上一条小路，绕过全斋区，经过一座小桥，继续往北走，在一家四合院门前驻足。

　　仔细辨认，院门门扉上红色门牌依稀可认：镜春园xx号。成先生手持相机，对着这个院门按下了快门。稍后，收起相机的成先生轻轻推开虚掩的两扇斑驳的朱红色的门，随着吱呀一声，惊起院内几只觅食的麻雀。麻雀呼啦一下子散开，飞上屋檐，探着头，似乎在观察这位不速之客。

　　成先生，1983年-1987年就读于北大法学院，现任职于北京一家律师事务所。数年未回母校，这天下午突然回来，是因为看到了网上转载的消息。

　　镜春园和朗润园都属于清代八大古园遗址。

　　镜春园源自春熙院，附属于圆明园。属于风格独特的园林小品，园景虽着笔不多，然而十分幽深淡雅，有湖，有桥，有楼，有院，假山环列，松柏参天。

　　朗润园以水景取胜，建筑集中布置于一个小岛上，为几个四合院的集团，四周港汊纵横，石桥飞度，望之有殊多不尽之意。近年朗润园的主体建筑陆续得到修复，以全新的姿容展现出来。

　　在成先生看来，这里除却历史的痕迹，更多的是与恩师和同门师兄弟在这古色古香的飞檐、红柱、雕花回廊，还有玲珑的小桥，潺潺的流水，田田的荷叶，枝条长可拂地的垂柳，风摇竹梢、鲜绿可滴的翠竹的环境里互相切磋、促膝谈心的美好记忆。

　　为了缅怀或者其他，成先生说，拆了之后便没有了，现在能做的便是用相机或是摄像机来做记录。他花了足足一下午的时间，对镜春园和朗润园细细拍了个遍，不同的院门，屋檐倒挂的冰凌等，都成为他的“模特”。

　　与成先生一样，杨先生等人也是看到消息后赶来拍照的。

　　尽管如此，匆匆赶来的成先生还是感到一些意外，他原本以为此刻该是乌泱泱的人群在此，现场却只有数得过来的几个人。不过他也坚信，明后天将会人潮如流。这种坚信来自同样的经历和感受。用他的话说，作为北大学子看到这个消息不可能不被震撼。

　　七嘴八舌：

　　反对声音占上风

　　在镜春园、朗润园和全斋区的墙上多处可以看到拆迁公示，以及对建设“中国数学研究中心”的说明。镜春园与朗润园内的平房，部分是解放前建的，部分是解放后建立的，解放后有些为私人所建。虽都为平房，也有精美与简陋之分。

　　而人们对此次的拆迁有着不同的意见。

　　拆了平房更有利于恢复园林的原貌，今年70多岁的何老师说。何老师十几岁便来到北大，在朗润园一住就是数十年。她很怀念小时候朗润园那座一半在陆地一半在水中的庭院，还有桥边那座被毁坏的凉亭，她希望拆建后的朗润园能再现这些精美的建筑。

　　部分被采访者与何老师一样持乐观和支持的观点，都认为拆建更有利于恢复和保护园林。

　　经济研究中心的李老师，观点与之大相径庭。他坚决反对如此拆建。见到李老师时，他正将办公室里被雪水弄脏的地板擦干净，准备离去。问及他的意见，他表示坚决反对。原因在于，部分房子不仅有着悠久的历史，也已经成为燕园的一景。就拿他所在的镜春园的这幢办公平房来说，掩隐在竹林之中，幽静，有如远离尘世喧嚣的感觉，外国友人来了，往往到此参观，赞叹不已。这样的闹市中的“世外桃源”却也免不了泯灭的命运，对于整个古园的命运也可想而知了。

　　持这种观点的人不在少数，他们大多担心这些刻着历史痕迹的古园被拆建后的命运。李老师认为，如果拆建势在必行，那么有关部门应该考虑将现有的建筑纳入计划之中，将之保留，使之溶入其中，而不应毁坏。

　　网友的意见也一分为二。部分网友认为，该破的就破，该拆的就得拆。更多的观点与之相左，既然这些古园遗址列入重点文物保护名单，那么就不属于北大的私有财产，而是属于北京，属于中华民族乃至全人类所有，这种古园遗址的损毁，必须要经过听证。署名为银骑川的网友更是认为保存历史建筑就是保存文化。

　　……

　　置身于未名湖周围的燕园建筑，从那些大师们曾经出入的楼阁、曾经坐过的湖边、曾经乘凉于其下的古树经过，人们仍然可以感受到，在那些自由、深邃而悠远的思想熏陶下，这园林早已生长出了一种独特的灵气，那是由木香、花香与书香融和在一起形成的。

　　然而，在机器声将不绝于耳的今天，这股特别的灵气又将有怎样的归宿呢？

　　古园拆迁VS公众疑问

　　□朱四倍

　　北京大学将启动大规模拆迁，未名湖以北的朗润园、镜春园和全斋区域内的平房将被拆迁，校方称，拆迁区域内的整体景观将不受影响。

　　有关北大的新闻总能引起公众的关注，这次北大未名湖以北的朗润园、镜春园和全斋区域内的平房将被拆迁的消息一经传出，立即吸引了公众的眼球，其中尤以大规模拆迁是否影响镜春园、朗润园的整体景观为最。

　　公众的疑问和担心是不是杞人忧天，甚至多余？在回答这个问题之前，让我们来看两则旧闻。第一是北京的故宫为了维护历史的原貌，曾划定了一个弧线作为保护线，可最终北京并没有做到，王府井的东方广场已经超过了这个保护线。第二是400年前的蒙特利尔是一个小城市。随着人口的增加，急需扩建。他们因为舍不得拆掉原来的古旧建筑，干脆把老城划做一个特别区保护起来，市长介绍说，在蒙特利尔，一旦被确定为古建筑，任何人都没有权利去拆除它，只能维护和修缮。因此，现在到蒙特利尔，你会看到一座完整而典型的17世纪的城市。

　　这两则旧闻的意义对当下的中国和北大来说是需要的。北大的大规模拆迁是步故宫的后尘还是学习蒙特利尔？在笔者看来，这正是公众担心的地方，也考量着北大能否担当起公众的疑问。事实上，北大已经不是北大人的北大，同样道理，朗润园、镜春园也不仅仅是北大人的朗润园、镜春园。这正是公众担心的立足点所在。一座古建筑就是一部历史。一座城市各个时期的建筑，像一部史书、一卷档案，记录一个城市的沧桑岁月。而只有这些城市的历史建筑才能树立起一个城市的形象。惟有那些完整地保留了标志着当时文化和科学水准，或者具有特殊意义的古建筑，才会使一个城市的历史绵延不绝，也才会使一个城市永远焕发着悠久的魅力和神采。这个道理对北大来说同样适合，同样具有弥补珍贵的警示意义。试想，如果北大没有了未名湖，那么北大将会有多大的遗憾？朗润园、镜春园，对北大人和公众来说是有价值的精神食粮，能给公众一种特别的怀旧感和深厚感，能搭起历史和现实的桥梁。

　　笔者去年曾经到北大游玩，被北京大学最后一处平房区里的建筑所震撼，不是因为其“渺小”，相反是因为大学在追求“高楼大厦”的浪潮中，北大还保留着如此具有特殊意味的景观。现在看来，笔者该为去年到北大而自豪，否则将一生都难以品位那种宁静和意境。让古建筑的生命延续，就是要让现代人记住历史，自豪于我们悠久灿烂的文化，无论是精神的还是物质的。正因为如此，期待北大能给公众一份合格的、优异的答卷，能担当起公众的期待！

　　法制早报