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镇区居民举办传统活动庆贺古傩荣列首批省级非物质文化遗产古傩在原生地且行且舞。
本报讯 （刘丽英李建文）经本报多次报道、呼吁，漳州郊区的浦南古傩得以成功抢救并被列入首批省级非物质文化遗产。昨天，村民们自发举办传统的节日活动庆祝这一喜事。复活后的古傩第一次以原生态的形式在原生地展示。
昨天上午，喜庆的队伍排成长龙，约一公里长。龙队、鼓队在前开道，镇区庙内供奉的土地神、王爷、关帝、三坪祖师等神像也被抬出巡游。两尊大傩走在神像中间，“官员”手握“国泰民安”的牌子，“书童”举着扇子，另有一“大头娃娃”在他俩之间蹦蹦跳跳。随后是狮队、八音队、大鼓凉伞队，20多顶花轿殿后，轿内坐着打扮成古代人物模样的儿童。队伍沿街且行且歌且舞，所到之处，家家户户燃放鞭炮。
漳州师院副教授段凌平认为，这是典型的古代民间驱逐疫鬼的形式。浦南地处九龙江边，历史上丛林密布，潮湿闷热，易发传染病、瘟疫等，村民便以燃放鞭炮、舞傩等形式祈求平安。
在观看了原生态后，学者对浦南古傩为什么以“官员”和“书童”的面貌出现也有了新思路。村里的“王爷庙”及庙内供奉的“王爷”是巡游神像中的“主角”。段凌平分析，民间认为，“王爷”是客死他乡读书人的魂灵。浦南的民众多为北方移民，对异乡人心存同情之心，便建“王爷庙”供奉，这样，原本会“危害一方”的死魂灵由于得到供养，心存感激，反过来保佑一方平安。大傩之所以是读书人的形象，应该与王爷庙有关。
据了解，有关部门正在对舞傩技艺进行抢救性发掘，将在农闲季节举办舞傩培训班，成立古傩研究协会，研究浦南古傩与中原傩和台湾“大神尪仔”之间的关系。
关于浦南古傩起源的传说
为纪念开漳圣王陈元光，闽南一带百姓自发修建了许多庙宇供奉圣王，其中以陈元光陵墓附近的“松洲大庙”最为出名，当地官员每逢重大节日都要到此祭拜。相传唐朝末年，有一位七品官途经浦南到松洲大庙，正逢妖怪在浦南作恶，这些妖怪一见到七品官便吓得落荒而逃。
不久，妖怪又来危害浦南，但七品官已离开浦南，而百姓穿官服装扮官员又是违法行为。正当人们一筹莫展之际，定居于浦南的随陈元光开漳的将领后人，教授当地百姓用木头雕出那个吓走妖怪的七品官头像，用竹条编出身躯，并穿上官服，称作“大尪”，后来，又根据七品官书童的形象做了另一尊“大尪”。据说，这两尊“大尪”所过之处，妖怪就不敢出现。因此，逢年过节或天年不顺，当地百姓便带“大尪”出巡。(来源：厦门晚报) | |
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