荆楚网（楚天都市报）初触网时，偶遇“放鸽子”一词，不明其意，着实被人调笑了一回。不常网聊或与网无缘的人一定还有。在此试举一例，看看这“放鸽子”是个么意思。

　　1月17日，在广东惠州实习的一名武汉女学生突然失踪，一家人急得年都没法过。直到本周，她才从QQ上突然冒出来。原来，她没与任何人打招呼，千里迢迢跑到安徽会网友去了。哪知那网友失信，拒不见她，而她的钱和手机又被人偷了个精光,不好意思告诉家人。———应约去会网友，失信之人闪身拒不相见，就是被“放鸽子”。

　　人家不远千里而来，你怎能说不见就不见？被“放鸽子”之人一定想找他讨说法，可是他在哪呢？网络中的他或许只是一个虚拟的符号，他可能只给你留下或多或少、或真或假的资讯。因为他是虚拟的，隐身的，所以敢于跳出现实世界里的法律和道德约束，做出一些在现实生活中看起来不太可能发生的事情。

　　可是，网络遭遇的道德和伦理问题，远比被放鸽子严重得多。这有点像电影《手机》所表述的，但网络交流的方式更复杂更自由，其对传统道德伦理的破坏也更严重。

　　手机交流，是两个人点对点对话，你起码先要知道对方的手机号。网络则不然。在聊天室里，你可以轻易地与另一端对话。知道手机号，很容易确定对方的身份，网上交友，你获取的可能全是虚假信息，即使查得到上网IP地址，也难以锁定上网者。

　　传统的道德伦理，在虚拟的网络中频遭放鸽子。如何约束这放鸽之人，是全球人的新命题。