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新田村中始建于唐代的古老书院———“文明书院”，先后出过国子监和太学学生26人。晋代古井
古老乌通镇
姓氏节
：有世界上最集中、最完整地保留姓氏节这一民间传统风俗的古代村落群
南雄第一村：西晋建村，至今已有1691年历史，保留五朝建筑
乌迳古道
：早于梅关古道，是沟通中原与岭南的重要古道之一
具有悠久历史的粤北重镇南雄市乌迳镇最近成为世人瞩目的焦点，省政府参事、中山大学教授黄伟宗一行在南雄市乌迳镇进行文化考察后，依据大量保存的史料、实物和古迹等认为，乌迳镇在珠玑巷发现之前，就已是一个重要的交通和商贸繁荣的通道；乌迳镇与梅关古道、珠玑古巷同样是古代陆上和海上丝绸之路的交接点，并且比后者历史还要悠久。这一发现引来了大量国内外的专家学者，形成了一股乌迳考察热。而如何保护、抢救和修复古村落、古文化也成了当地政府迫切需要解决的一个重要课题。
近日，南雄市委林楚欣书记对外表示，在专家考证、规划的基础上，再通过招商引资，对这个古村落进行修复、整治，还原其历史风貌，从而将之打造成南雄市又一发思古之幽情，或寻根问祖的旅游胜地。
姓氏节
在乌迳镇以新田村为中心的周围村落，居住着叶、李、董、赖、黄、彭、赵、孔等总数达60姓之多的村民，且这些姓氏的村民现今大都分布在珠江三角洲一带及海外。这里迄今保持着典型的宗族文化，60种姓氏节均有具体的时间，不同的形式，形成了独特的风俗文化。乌迳镇是目前中国乃至世界最集中、最完整地保留这种古老习俗的一个古代村落群。
村中现年79岁的老教师李森林告诉记者，在拥有着3000多名李姓村民的新田古村中，每逢农历九月十三日的姓氏节是一个极为隆重的缅怀祖先的节日。节日来历意为：饮水思源，孝祖为先。姓氏节为期6天，从九月初一开始，由李氏后人每天点“神炮”，直至十五日时止。从十二日起，各户姑娘、外嫁女都要扶老携幼前来做客，客人来得越多主人越高兴。村民们从早到晚更是忙个不停，做各种风味小吃、搞卫生、装点家居等。而事先请好的戏班子在当天晚上也会开始在村中唱响大戏。看戏时观众还要分男女两场观看，男人从台下至祠堂前栋，女人则坐于祠堂后栋，并用绳索系在石柱上作为屏障隔开。
随着时间的流逝，许多姓氏节流传千年的古老习俗、仪式已经越来越简化，除村中一些老人还熟知外，许多年轻人已经渐渐淡忘，这种原汁原味的古代中原习俗已面临断层的危险。
[古镇比较]
乌迳有60姓氏保存着上古遗风“姓氏节”，而珠玑巷的此类传统较薄弱，大部分珠玑巷人没有过姓氏节的风俗习惯。另外，目前乌迳有60姓仍集中居住于各个村落之中，而珠玑巷虽然发现曾经居住过152姓，但目前巷内居民仅有20多个姓。
千年古村
在历史上，乌迳镇有中原南迁第一镇之说，而乌迳镇最古老的村落新田村却有迁徙南雄第一村之称，自西晋建村至今已有1691年历史之久。走进新田村，让人眼花缭乱：青砖瓦房鳞次栉比，各色古老庭院台阁数不胜数，唐、宋、元、明、清5朝建筑散布村中。其历史与宗祠文化远比现有珠玑巷更古老、丰富。这个古村落是古代中原人在南雄的第一个聚居地，又是当年的名门望族，许多风物民情仍历历在目，因此具有很高的史证价值和旅游开发价值。
村中从唐代到明代的40多座祠堂、照壁、书院等古建筑保存较好，数量最多的是大大小小的各种祠堂，其中晋代的古井、唐代的砖雕、宋代的斗拱、清代的木雕随处可见。[古镇比较]
乌迳镇内保存的古代宗祠及各种古代建筑从唐代至清代共有200多座，其中最古老的建筑为西汉时代遗址；珠玑巷的宗祠建筑却大部分都是近代兴建，无论是规模上还是年代上都无法与前者相比。
乌迳古道
新田村旁边还有一条乌迳古道，这是一条仅次于梅关古道、贯通南北、连接江南而达闽西、水陆联运的交通要道。据史料记载，在古代，乌迳路的开辟早于梅关古道，是沟通中原与岭南的重要古道之一。唐开元四年（公元716年），张九龄奉诏开凿大余岭后，来往于岭南与中原的客商多经梅关古道，但通过乌迳官道的人车仍十分繁忙。
历代南来北往的货物自北江入浈江，沿浈江上游的昌水直达乌迳新田，经乌迳路到达江西信丰九渡水码头，由码头转水路直达万里之外。正是因为交通的发达，浈昌河畔的新田村逐步变成了商贸繁荣的小圩镇。至明嘉靖年间，新田沿岸有盐店、牙行200多间，来往的马车每天约有100辆，乌迳河下有木帆船500多艘，有“日屯万担米，夜行百只船”之说。一直到清末，乌迳古道仍在使用。可惜的是，在千百年的漫长历史里，乌迳古道渐渐湮没于历史的烟云中。
[古镇比较]
从古中原人南迁的时间来看，乌迳先民是在建新三年(公元315年）由李耿等人首先迁入新田；珠玑巷是在唐宋期间中原及江南后裔陆续迁入南雄，乌迳早于珠玑巷。
文/图记者卜瑜 通讯员朱祖纯、沈荣金、李子亮（来源：广州日报） | |
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