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舞“醉龙”
日前，在中国国家博物馆举办了“中国非物质文化遗产保护成果展”。其中，全国各式“龙舞”在成果展的展板上，以文字和图片相结合的方式让观众们一睹其风采。
“龙舞”起源于汉代，又名“龙灯舞”，是汉民族传统的舞蹈形式之一。每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。最初是作为祭祀祖先、祈求降雨的一种仪式，后来发展为一种文娱活动。唐、宋时，舞龙已是逢年过节时常见的表演形式，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
“龙舞”这项独具特色的民间表演艺术，在各地都有风格各异的表演。据不完全统计，全国各式“龙舞”约有2459种之多。“火龙”、“醉龙”、“百叶龙”、“乞弓龙”、“草龙”、“板凳龙”……它们各有不同的民间传说和表演特色。舞步有喜鹊步、扭丝、绕圆场、跑跳步等，队形、动作变化丰富，有“孔明推车”、“枫树盘根”、“麒麟送子”、“猛虎跳涧”等几十种。
铜梁“火龙”：中华第一龙
重庆铜梁“火龙”被冠为“龙舞”之首，这种舞以铁水打金花，辅以不同材质的导引火、口中火、脊上火、腹中火、场中火、升天火等，组成一片狂热的立体火阵，极为热烈多彩。每到元宵节，人们便有钱出钱、有力出力，购买火药，制造火龙，配以烟架、禹门等多种火焰表演。据介绍，最长的火龙长达40多米，表演时场面壮观、惊险奇特，受到群众的格外青睐。首先，它风味独特、套路多变。交织的火花、炸鸣的鞭炮、激烈的打击乐，浓郁的乡土气息，充分调动着人们的观赏热情。其次，贴近民间生活情趣。舞龙手赤膊上阵，拼搏向前，阳刚气十足，反映了人们对火热生活的热爱。再就是民间传说认为，火烧龙火花袭人，可以除去身上晦气，可为来年祛病免灾，事事称心如意。火花越大、鞭炮越响，舞龙人和观龙人就越有兴致。
“醉龙”：行醉而意不乱
“醉龙”源于广东省中山市西区长洲村，是古代中山民间特有的舞蹈。每年农历四月初八浴佛节祭祀后，要举行舞醉龙的巡游活动。道具只有龙头和龙尾，而无龙身。舞者仅需两人，各执龙头、龙尾。舞龙者需喝大量的酒，乘着酒兴而舞，并且做到行醉而意不乱。
据说此舞源于数百年前的中山市，其时香山境内瘟疫横行，乡民求助佛祖，抬着佛像路过河边时，河中突然冒出一大蛇，被乡民砍断后血染河水。乡民喝此河水，瘟疫尽除。大家认为这是龙王现身，便创醉龙舞来纪念龙王的恩德。
此舞没有固定的套路，凭舞者自由即兴发挥。舞者醉态朦胧，时而东歪西倒、伏地翻滚；时而凌空腾飞，金鸡独立，可谓妙态横生。舞蹈中，舞龙者如无醉态，持酒者须从旁强灌，务使舞龙者带醉而舞。
“百叶龙”：求变出“彩”
“百叶龙”源于浙江省湖州市长兴县一个美丽的民间传说：很久以前苕溪岸边住着一对农家夫妇，妻子怀孕生下一个四脚蛇形怪胎。村里族长说是妖怪，命人丢入荷花池里。之后，每当母亲来到池边淘米时，小蛇便游上来吃奶。一天族长碰见母亲在喂奶，他冲上去一锹斩断了蛇尾。霎时间，天上乌云翻滚，四脚蛇想上天，无奈无尾上不去，这时池边飞来一只蝴蝶粘在它的尾部，帮助它飞上天。四脚蛇升天成龙后，每逢此地久旱无雨，便为故乡降雨，消除旱灾使庄稼获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴特有的“百叶龙”。每年春节，人们都舞龙来纪念和庆贺，至今已有近200年历史。
此舞突出一个变字，“静则荷塘月色，流光溢彩；动则蛟龙腾空，气势磅礴”。每一种花灯都具有两种形象，如聚宝盆花灯翻过来就变成了龙头；荷花灯相连即变成龙身；蝙蝠灯翻过来变成龙尾；寿桃灯翻过来变成龙珠；十二只花瓶灯翻开变成云片。舞蹈表演开始由荷花灯、荷叶、蝴蝶串舞，展现出夏日里一池盛开的荷花随风荡漾。在荷花忽聚忽散中，荷花连接成龙突然腾空而起，荷叶变成祥云。顿时一条鲜艳夺目的彩龙，翻滚在蓝天白云间。舞龙动作有：游龙、滚龙、龙盘柱、腾龙、卧龙、睡龙、龙出水、龙吐须等。
古老的中华民族是农耕民族，其命运与耕地紧密相连。雨水决定着收成，掌管人间雨水的“龙王”，自然就被人们心悦诚服地供奉起来，并因地制宜地创造出各式“龙舞”来。先民们创造的“龙舞”不单是一项热热闹闹、红红火火的娱乐活动，其中还保留着中国民间文化的基因，我们也许可以从中找到中国人永久青春、中国历史文化传衍的秘密。我们作为中华文明的继承人———龙的传人，有责任和义务保护好这些承载着我们文化信息的“龙舞”。
《人民日报海外版》 (2006年03月15日 第七版) | |
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