婚检在某种意义上也就是一种义务，首先是对自己的义务，也是对配偶的义务，甚至可说是要迈进婚姻时配偶相互履行的第一个义务。

　　何怀宏

　　自2003年10月起实行的新《婚姻登记条例》取消强制婚检之后，自愿进行婚检的人数锐减，据中国卫生部门的统计数据显示，此前2002年的婚检率是68%，2004年降到了2.67%.北京市的婚检率从2003年的99.14%下降到目前的4.29%，怀柔区2005年登记结婚2000多对，婚检的只有20来对。

　　另一方面，则是新生儿缺陷率的上升，如哈尔滨市2003年是7.02‰，2004年是7.80‰。北京昌平区2003年是6‰，2004年是9‰，2005年则是13‰。这两者之间是不是有一种连带关系？而不婚检的后果还不只是影响生育，即便不生孩子，有些问题也直接影响配偶双方的身体、感情和婚姻的质量。2003年哈市未出现过染有梅毒、淋病或尖锐湿疣病毒的孕妇，2004年则发现孕妇中有上述病症45例。

　　人们一度希望从免费入手来推动婚检率的上升，认为新人不愿婚检是因为费用问题，但是，此一举措的效果看来并不明显，如怀柔区自今年1月1日起实行免费婚检一周了，7日才有第一对新人姗姗来迟。

　　那么，在已经免费了的地区，新人们主要出于什么原因仍很少去婚检？费用问题是不是最重要的原因？我们可以看最近央视的一个调查，在回答为什么没有去婚检的种种原因中，选择“怕花钱”的只有14%；认为“自己身体没问题”的有82%：“嫌麻烦”有75%；认为“医院不认真，做了婚检也查不出什么”的有43%；担心“体检泄露隐私”的有21%；担心“查出问题对方不愿结婚”的有7%.这最后一个原因可以不予考虑，因为这恰恰是婚检的理由所在。而如果说有难言之隐，哪怕不告诉对方，最好也还是等自己治好病，在不影响对方的情况下再考虑婚姻。

　　这个调查中还有值得分析的一点是：有87%的人认为应当婚检，而认为不应该的只有13%，亦即绝大多数人认为应该婚检，但事实上还是只有很少的人去婚检，为什么会有这样大的反差？

　　主要的原因可能的确就是上面所说的虽然并不反对婚检，但认为自己身体无问题，以及怕麻烦。而我们这里也许还可加上一个上面没有列出、但可以据常识判断的原因，这就是当有情人将成而又未成眷属时，应当是两人感情比较热烈和浪漫的时候，即使觉得应该婚检，也可能还是不愿主动提出来，或者提出来也不很坚持，或担心过于坚持，对方会觉得自己不信任对方。当然，其间也会有侥幸的想法，觉得自己身体一般不会有问题。但这些事情其实是不能完全凭感觉的，还是要靠科学，且不怕一万，只怕万一，哪怕只有万分之一的出问题概率，那么，这损害对这万分之一者来说却有绝对的分量。

　　人一般来说都不太喜欢被强制，但无疑社会还是要有一些强制的，问题是分清究竟那些事应当强制，那些事不应强制。一般来说，凡只属于自己的事情，不妨碍或伤害他人和社会的事情是不应强制的。还有些事情会影响他人，但比较轻微，执行起来又很难，法不责众，也最好不强制而诉诸人们的道德自律，如有些公共场合的不礼貌行为。但是，对那些后果严重、执行容易、人们也不难做到，但如果不强制，很多人就可能不去做的事情是可以考虑强制的，比如说，乘飞机时的安检，就不能由个人自愿选择检或不检，婚检也类似于这样的情况。

　　我们从上述调查中其实也可以看到，强制婚检其实在中国并无观念上的大障碍，人们在行动上也不难做到，甚至很多没去婚检的人本来大概也是在两可之间，并不是要执意不去，而是有规定就会去的，有些新人或许还要感谢这样的规定，因为它帮助启动了自己可能不便启齿的事。这一规定在过去执行并没有遇到多大阻力也是一个可行的证明。

　　如果说“强制”难听，我们也可以换一种说法。婚姻是一件终身大事，或至少一开始就应作为一件终身大事来对待。婚检在某种意义上也就是一种义务，首先是对自己的义务，也是对配偶的义务，甚至可说是要迈进婚姻时配偶相互履行的第一个义务。进行婚检也就表示出不仅要对自己负责，也要对自己的爱人负责，对亲人和社会负责。如果人们都能自觉履行这一义务，当然可以不诉诸法规，这是最理想的。但如果情况正像上述，婚检率一下掉到如此之低，甚至在首都也如此，那么，是否可以考虑使这一道德义务重新成为法律义务。毕竟，有些事是需要付出努力和代价的，何况像“百年好合”这样的婚姻大事？付出某些代价也许恰好显示出我们对它的郑重其事。

　　许多专家建议将艾滋病、淋病、梅毒、麻风四个婚检项目费用减免，其余各项则可根据新人意愿自行选择和付费。我觉得这是可以考虑的，我们的确可以有选择地实行在某些项目和部分地区———尤其是农村地区实行免费，但更重要的是使一些重要的婚检项目恢复强制，并注意督促医疗机构认真对待和切实改进婚检的质量。

　　作者系北京大学哲学系教授《新京报》新闻热线：010－63190000 、010－96096333