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“三访四见”活动中，内蒙古阿拉善银根边防派出所官兵在牧民达尔老爹家走访
内蒙古边防总队阿拉善盟银根边防派出所西侧，是一片浩瀚的沙海。
这是一个接近无人区的地方，一位66岁的牧民达尔和他44岁的光棍儿子德力格尔居住在这最后的毡包里。
《最后的毡包人家》，是发生在牧民达尔家的故事……
牧民达尔家与边防军人的不解之缘
当银根派出所教导员薛俊喜引领着我们来到达尔家时，几声犬吠声传来，只见一顶低矮破旧蒙古包外，手搭凉棚翘望的达尔老汉迎风而立，他黝黑的脸膛和深陷的皱纹像是记述着他的风雨人生。薛教导员快步上前拉住他的手，随着达尔老人亲切的问候，我们一行走进了他的毡房。
“多少年来，达尔父子俩视边防官兵如亲人，视边境安宁为自己的事业，他们与戍边军人有着难以割舍的不解之缘。”薛教导员一边说着，一边用手指着毡包内张挂的相框。
环顾四周，毡包内最为醒目的便是环壁张挂的相框，那里面压满了老人与官兵们合影的照片。老人慈善的面容，和蔼的微笑，使我们感受到了他与边防军人水乳交融的情谊。
谈起边防派出所，老人激动地说：“如果没有他们，我这条老命早就丢了”。
“有一次突发阑尾炎，疼痛难忍，边防派出所知道后，马上派车连夜把我送到100公里外的苏木医院，由于手术及时，化险为夷。”说到这里，老人的眼眶里溢出了泪花。
言谈中我们了解到，由于连年的干旱缺水，沙暴侵袭，草场已严重退化。在这一带居住的牧民大都向内地迁移，逐水草而生。加上政府撤乡并镇，2006年连银根苏木（相当于内地的乡镇一级政府）也一起划给了就近的乌力吉苏木。可达尔父子却没有搬迁。
“离不开居住了27年的蒙古包，离不开世世代代繁衍生息的草原，也离不开朝夕相处的边防官兵。”达尔老汉动情地说。
牧民达尔的家和边防官兵的“义务兵站”
不论是薛教导员还是管区民警，他们早已记不清有多少次来到牧民达尔老汉居住的毡包，更记不清有多少次得到过达尔父子的帮助。官兵们只是说，每次来都要在“义务兵站”歇歇脚，喝口茶。
漫漫300公里边防路，牧民达尔一家就是银根边防官兵们的“义务兵站”。
教导员薛俊喜感言：“在这样一种环境里，我们谁也离不开谁。就说最近发生的一件事吧，我们的巡逻车坏在了距派出所30公里的地方，当时已是傍晚时分，天气很冷，情急之中，我们通过电话向达尔老爹求救，老人家不顾年迈体弱，骑上自家的骆驼摸黑赶了过去，还提着一壶20多斤重的水。真难以想象他是怎样把水从那么远的地方提来的。
而达尔老汉说，这样互帮互爱的事儿多了去了。“我们吃水、吃菜、看病离不开部队的关照，部队的执勤巡逻破案也经常找到我们提供帮助与协助。”
是这样。随着近年来边境贸易的活跃，来自各地的大批流动人员纷纷涌入到边境地区，极少数不法分子也乘机混入其中伺机作案。为了保持边境的繁荣稳定，牧民群众积极履行联防职责，杜绝了一起起偷渡、走私事件和各类案件，确保了边境地区的安宁。
那是去年9月，达尔老汉在放牧中发现边界处有一个人来回走动，便乘驼绕了过去。盘问中，他发现该人有精神病，便将其领回家，为他端上了奶食和饭菜，悄悄将情况报告了边防派出所，制止了一起涉外越境事件的发生。
今年2月的一天，一辆挂外地牌照的吉普车停在了达尔老汉的毡包前，来人自称是收购羊绒的，但给出的收购价却比当时的市场价高出近一倍。达尔老汉怀疑这些人来路不正，一边让儿子德力格尔稳住这些人，一边通过“草原110”将情况向边防派出所报了案。这些人一看价钱谈不妥，知道情况可能不妙，遂溜之大吉。后来据阿左旗公安局介绍，这是一个靠假币骗人的犯罪团伙。
牧民达尔一家将告别他“最后的毡包”
在长期近乎原始的生活环境里，牧民达尔老汉掌握的汉语不多，会客时那简短的汉语中时常夹杂着大量的蒙古语。但他的语气透着爽快，神情上表露出对边防派出所官兵深深的爱戴。
达尔家的蒙古毡包中间地带是饮食和取暖用的炉灶，烟囱从天窗伸到了毡包外。炉灶周围铺着毛毡和一条破旧的地毯。家中的陈设非常简单，正对门口的地方摆放着一幅已经分辨不出具体年代的毛主席画像。44岁的儿子与他同住，父子俩拥有50只羊、20峰骆驼、两条狗、一辆摩托车、一个收音机和两顶已居住了27年的蒙古毡包。
2005年，武警边防部队开展“三访四见”活动，达尔老汉一家被银根边防派出所确定为重点帮扶对象。边防官兵在走访中了解到，辖区还有6家与达尔家情况很相似，都是常年住毡包没有固定砖瓦房。他们向当地党委政府做了专题汇报，8月底，地方召开党委紧急会议，做出了《关于解决部分贫困牧民住房问题的方案》。9月份，一幢崭新的砖房在当地政府和边防官兵的帮助下，在达尔家的蒙古毡包旁拔地而起。今年开春时节，达尔老汉家的砖房装修之后，老人和他的儿子将搬进砖瓦房，彻底告别他们住蒙古毡包的历史。
薄暮时分，夕阳的余晖落在这一片苍茫古老的沙海戈壁。越野车在蜿蜒的边防公路上颠簸行驶，与达尔家最后的蒙古毡包渐行渐远。
暮色苍茫中，著名蒙古族歌唱家德德玛的歌声响起在耳畔：“望不尽连绵的山川，蒙古包就象飞落的大雁，勒勒车赶着太阳游荡在天边，敖包美丽的神话守护着草原……”
这样的歌声里，蒙古包是一个精神家园，是一个心灵图腾。但在今天的草原上，除了达尔老汉这样的贫困牧民，年轻一代牧民已不再冬营盘、夏营盘地轮牧，他们更多的是对廉价的二手吉普、风力发电机，对外面躁动的世界和丰富多彩的生活感兴趣。
历史的翻页，究竟是一种收获还是一种痛苦？“牧歌式的生活”，偶尔闪出这句不知谁制造出的话。勒勒车的消失、定居点的出现、迁徙次数的减少，也许正意味着游牧草原的历史，已不可避免地掀向它最后的一页了。
内蒙古阿拉善草原西戈壁最后的7户毡包人家就要退出历史舞台。边防武警官兵有幸成为这一历史最当之无愧的见证人。
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