文化，是一个民族共有的精神家园，它深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，对于一个国家或一个地方和谐社会的建设都有着不可替代的重要作用。

　　当今世界，文化与经济和政治相互交融，其在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。在美国，文化产业在其国内生产总值中所占比高达25％，意大利为25%，英国接近20％，而在中国却不到3％。可见，在我们国家，文化产业是朝阳产业，大力解放和发展生产力，寻找文化复兴的突破口，是培育新的经济增长点，拉动经济增长的重要途径。

　　人类社会的历史本质是一部文化史。经济发展是根，文化发展是魂，一个地方的发展离不开文化作支撑，商丘的振兴也离不开商丘文化的振兴，眼下关键的问题是寻找商丘文化复兴的突破口。而拥有5000多年历史文化沉淀的商丘，有着全国乃至世界无法比拟的“闪光点”。下面，我不妨先了解一下商族的历史，从而探寻商丘文化的精华。

　　美妙的“玄鸟生商”

　　自古以来，商丘都是一片肥沃的土地。奔腾东去的黄河，给这里留下一望无际的黄土平原，也留下一串串充满神奇色彩的故事：

　　在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想——它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。《史记·殷本纪》曰：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜……赐姓子氏。”契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。从契开始，商族人才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。

　　另外，“玄鸟生商”的故事，从屈原《楚辞·天问》中也可得到佐证：“简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何嘉？”《列女传》曰：“契母简狄者，有娀氏之长也，当尧之时，与其娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过坠之，五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之，简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠，及契长而教之理，顺以序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名，尧使为司徒，封于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒而敬，敷五教在宽，其后世世居亳。’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰：‘有娀方将，立子生商。’又曰：‘天命玄鸟，降而生商。’此之谓也。”简狄是一位伟大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。

　　关于商人的祖先契是其母吞燕卵而生，《诗经·商颂·玄鸟》有曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛氏，帝与之祈于郊禖而生契，故本为天所命，以玄鸟至而生焉。”《楚辞·离骚》王逸注曰：“玄鸟，燕也。”春分时节，燕子筑巢生子，商人以为燕子来临便是繁殖的好日子，于是，在燕子来临的仲春之时，夫妻双双赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，这个时期所孕之子，谓之“玄鸟所生”。

　　地下出土文物，也证实了“从鸟降生，是夷人传说的特点。”（郭沫若主编《中国通史》）商族的祖先为东夷人，而东夷人的祖先为少昊氏。少昊族以鸟为图腾，是由几个胞族组成的部落。其中第一胞族中的五个氏族，分别以凤鸟、玄鸟、伯赵（劳）、青鸟、丹鸟为图腾，其中玄鸟为商族人的图腾。古文学家胡厚宣从殷墟卜辞中，找到祭祀商高祖王亥的“亥”字，形体从亥从鸟从隹，隹也是鸟形，这便是商族以鸟为图腾的确证。晚商青铜器《玄妇罍》其铭文有“玄鸟妇”三字合文，这更是表明商族祖先以鸟为图腾的佐证。

　　商之始祖契与禹是同一时代的人。《史记·殷本纪》中说：“契兴于唐虞大禹之际”，“契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒”。契因帮大禹治水有功，被封在商，其氏族为商族。夏朝建立之后，商族是夏的直属。商族随着势力的强大，便逐渐产生问鼎之心，虽然表面上臣服于夏，暗中却在夏的周边发展势力。就这样，商丘，好似一棵嫩芽，钻出了地面。

　　据史料记载，公元前24世纪初，黄帝的孙子颛顼（史学家也称高阳氏）就建都于商丘。据《晋水·地理志》上记载：“颛顼自穷桑（今山东曲阜北）而徙邑商丘。”黄帝的曾孙高辛氏，就是今人所称的帝喾，也是今商丘市的东南——亳（今虞城县所属的谷熟镇境内）建都。《尚书正义》载：“契父帝喾居亳。”至商汤时，仍以亳为都城。《史记·殷本纪》载：汤始居亳。《括地志》云：“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南之上的子姓氏族（商族）的聚居地。”契时，商族正进入父系氏族社会阶段，距阶级分化和商朝的建立还有一段时间。因此，在夏朝统治时期，刚刚兴起的商族仅仅是夏朝在东方的一个附庸。从契至汤的14世中，虽然商族人在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙达八次之多，但每次迁徙后都又回到了商丘。由此可见，商族由契至汤的14世都是以商丘为根据地，不断向外拓展而逐步发展起来的。公元前16世纪，商汤建都南亳（今商丘虞城境内），这里从此成为商朝的国都。从商朝至今近4000年的悠悠岁月，商丘这块土地上，留下了许许多多灿烂与辉煌。

　　灿烂的“商丘文化”

　　中国五千年历史迈出的每一步，都在商丘这个地方留下了深深的脚印。中国历史上许多灿若星辰的名字，都和商丘这块土地有关。

　　燧人氏最早在商丘这块土地上开始了人工取火，创造了火的文明；炎帝在这里创造了农耕文明；阏伯之孙相土和六世孙王亥在这里最早驯服了马、牛，并最早开始商品交换；庄子在这块土地上，驰骋着他恣意狂放的想象；花木兰在这里“旦辞爷娘去，暮至黄河边。万里赴戎机，关山度若飞”……肥沃的土壤必然生长出参天大树，商丘独特的历史地位和丰厚的文化积淀，使这片土地孕育和涌现出了众多在中国历史上彪炳史册的大政治家、大思想家、大科学家和大文学家。

　　“火神”——阏伯。阏伯为帝喾次妃简狄吞燕卵而生，史载阏伯与其弟实沈不和，常动干戈。帝喾无可奈何，只好将两兄弟分开，将阏伯封于商丘为“火正”（专门看护火种的官），封号曰“商”，差实沈到大夏，使兄弟终不得见。阏伯死后被称为商星，实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候，另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道：“人生不相见，动如参和商”，其典故就源于此。阏伯在他的封地——“商”做火正，忠心耿耿，呕心沥血，深受人民爱戴，人民感念他的功德，尊他为“火神”。阏伯在管火的同时曾筑台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为我国古老的天文学作出了贡献。

　　酿酒第一人——杜康。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”三国时曹操东临沧海发出的感慨一直流传至今。“杜康”既是酒的代名词，也是酒的发明者，而商丘正是杜康发明酒的地方。据郭沫若先生在《中国史稿》中记载：杜康是夏王相的儿子，因遭寒浞追捕，逃到河南省虞城县依附有虞氏，当了“庖正”。传说有一天，杜康把没有吃完的饭存在桑树洞里，多日之后，经过自然发酵，酿出了气味芬芳的酒。

　　汉字创造者——仓颉。中国人所使用的汉字是仓颉所创造的。如今在世界上广泛使用的多种电脑汉字输入法中，就有一种名为“仓颉汉字输入法”。作为“中华文字鼻祖”，几千年来，仓颉不但受到海内外炎黄子孙的尊崇，而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓，迎来络绎不绝的国内外游客。仓颉为黄帝的史官，为了记载史事，传递信息，黄帝命他造文字。仓颉首先发明了象形文字，后来因象形文字不能满足人们的需要，他又发明了会意字、形声字等，为人类文明和进步作出了巨大贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱上有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师。”

　　墨家的创始人——墨子。墨子，战国初期的思想家、教育家，墨家学派的创始人。《史记·孟荀列传》记载：墨翟，宋人（今商丘人）。墨子是小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼相爱，交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等，提出将“有本之者、有原之者、有用之者”作为认识客观事物、判断是非取舍的标准。

　　文哲大师——庄子。庄子，名周，今商丘市民权县人，是战国时期著名的哲学家，道家学派创始人之一。庄子年轻时狂放不羁，宁可靠打草鞋和钓鱼为生也不肯为官。他潜心研究学问，施教于民。如今，在庄周故居前有一片空场，据说就是他当年讲学的地方。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为道是“自本自根”、“自生自化”。庄子著书十余万言，文风如天马行空，对后世影响很大。

　　著名诗人——江淹。“江郎才尽”是我国尽人皆知的成语典故。江郎指江淹，今商丘民权县江集村人。据现存的《江氏族谱》记载，江淹少时家贫，父亲早逝，与母相依为命，艰难度日，打柴成了他生活和赡养母亲的依靠。因家穷上不起学，江淹常在打柴之余向村里读书的孩子学字。因其勤奋好学，才思敏捷，幼时便能作诗。江淹努力学习古人作品但不入俗流，不坠绮丽之风，写出了不少在清丽中带有峭拔苍劲之气的诗作，成为当时著名诗人。所谓“江郎才尽”之说其实源于“五色笔”的典故，传说梁江淹善诗，夜梦一男，自称郭璞，对江淹说：我有一支笔在你这里已有多年，该还给我了。江淹即从怀中取五色笔交还郭璞。此后作诗，遂无佳句，时人谓之才尽。“江郎才尽”便源于此。

　　巾帼英雄——花木兰。花木兰，本姓魏，隋代亳之谯（今商丘市虞城县营廓镇）人。时突厥侵犯边境，朝廷全国募兵。木兰父年迈，弟尚幼，于是木兰女扮男装，代父从军。披坚执锐，跃马疆场十二年，屡建奇功，流芳百世。唐代追封木兰为“孝烈将军”，在其故里营廓镇为其建祠塑像。每逢农历四月初八木兰生日，民众前往致祭，蔚为大观。

　　孔子祖籍——夏邑。据《史记》等记载，孔子的祖先是殷商的后裔，周灭宋后，成王封微子启于宋国，建都商丘。微子启死后，微仲继位，微仲就是孔子的先祖。微仲的四世孙弗父何本该继位宋公，而让给弟弟厉公，从此，弗父何的后裔不再继承王位，被封为世袭公卿，食采邑于栗（今河南省夏邑县，古城栗）。自弗父何五代传承至孔父嘉，开始以“孔”为姓。古碑记载：弗父何以下六代（宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉、木金父、睾夷）均葬在夏邑。睾夷生孔防叔，防叔为避乱，由宋国迁居鲁国。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生孔子。故河南省夏邑县不仅是孔子祖籍所在，也是中国孔姓起源之处。

　　商丘作为中国历史文化名城，在这里诞生的还有许多历史文化名人。如战国时期的信陵君魏无忌，宋代文坛巨擘石廷年等。此外，千百年来还吸引众多的文化名人来此创作、会友、教学，为中国的历史文化留下千古佳话。司马相如在商丘客居，李白、杜甫、高适、岑参、韦应物、李贺、范仲淹、晏殊、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等名家都在商丘留下活动的足迹，并留下大量传世佳作，为中国灿烂的历史文化增添了绚丽的篇章。

　　久远的“商圣文化”

　　文化始终是伴随着经济社会的发展而发展的。一个城市要发展，一定要找好适当的定位和品牌，企业需要经营，城市也不例外。

　　环视九州，那些灿烂的明珠之城，都有鲜明的个性和别具一格的特色，如以民营经济为主体的“温州”，以外向型经济为主力军的“苏州”，以旅游经济为依托的“杭州”等等。而地处中原的商丘如何定位？

　　商丘市委书记刘满仓十分重视当地文化产业的发展，他认为文化和经济历来是联系在一起的，文化要素是产品竞争力的核心要素，文化资源是企业发展和竞争的重要资源，文化素质是劳动者的首要素质，文化优势是地区经济发展日益重要的环境优势。

　　文化发展是魂，一个地方的发展离不开文化作支撑，人类社会的历史本质是一部文化史。生物的延续靠基因作用，人类社会的延续靠文化的传承。我们从商丘悠久的历史文化入手，探索其与现代社会文化和社会心理相衔接的东西，这个点就是商丘的亮点、焦点，是商丘现代文化产业的灵魂。

　　商丘市市长王保存指出，要创出商丘独有的文化品牌，生产出具有商丘特色的文化产品。发展文化产业，一定要有创意，坚持市场化运作，落实政策，讲求实效。

　　据调查，不少商人知道木工的鼻祖是鲁班，却不知道自己的鼻祖是谁。在民间，商人往往把关公或财神爷作为图腾朝拜，却不知道自己寄托的应该是谁。

　　我们在底蕴深厚的商丘历史中，发现了一位被长期淹没的名人——王亥，中国第一位商人，天下商人的鼻祖。

　　随着社会经济的发展，商人这个特殊的群体逐渐壮大强盛起来，有民谣还夸张地说：“十亿人民九亿商，一亿忙着要开张。”据了解，珠江三角洲、长江三角洲一带，经商人员就占人口的90％之多。我国现有商人约为4000万左右。商人是一支正在崛起的强势群体，经济实力雄厚，商人在社会生活中扮演着不可或缺的角色。随着商品经济的日益发展，商人在当今社会中发挥着越来越重要的作用。

　　我们从商族的诞生和发展中，不难发现，居住在商丘的商族人是最早从事商业活动的，正如郭沫若在《十批判书》中说：“殷人的商行为无疑是已经开始了。《周书·酒诰》称妹土人，‘肇牵牛车远服贾’，肇者始也，可见在周初人的眼目中认为商行为是始于殷，大约就因为这样，所以后世称经营这种行为的人便为‘商人’的吧。”

　　《左传·襄公九年》记载：“陶唐氏之火正阏伯居于商丘，相土因之。”阏伯即是契，商族的祖先，相土是契的孙子。相土接任火正后，看到商丘地处要冲，土地广阔平坦，交通方便，物产丰富，便鼓励商族人发展农业、畜牧业、手工业等，使商丘一带的经济很快繁荣兴盛起来。

　　畜力用于耕作或运输，大大改善了当时的生产条件，促进了农业生产的发展。商族人所生产的物品，除供整个部落的人吃用外，还有很多剩余，相土便鼓励商族人，用剩余的物品到邻近的氏部或部落去交换商族所不出产的物品。商族人以物易物，开始是少数人从事这种活动，后来看到有利可图，便有更多的人加入物品交换的行列。于是，中国的商业便开始进入萌芽时期。

　　商族人原始的物物交换虽然出现了，但真正的商业行为，是在货币出现以后才逐渐发展起来的。考古资料证明，商族人充当商品交换的媒介货币主要是贝。因为贝在当时很值钱，能用来购买很多物品，所以商族人将贝作为随葬品埋入地下的现象相当普遍。

　　那么，最早经商的商族人又是谁呢？据《世本·作篇》记载：“相土作乘马，亥作服牛。”相土是商族始祖阏伯之孙，亥（即王亥）则是阏伯的六世孙，“乘马”是指相士驯服了马以“致远”，“服牛”是指王亥驯服了牛，用牛拉车以“引重”。从贸易的角度看，更需要的是“服牛”以装载货物，实现商品交换中货物的流动。农业和畜牧业的发展，使商部落很快强大起来，他们生产的东西有了过剩，王亥就领着商族人，赶着牛车，载着货物到外部落去搞交易，这些从事货物交易的商族人，被外部落的人们称为“商族人”或“商人”。“商人”这一名词便源于此，一直沿袭至今。从人类社会三次大分工的角度探讨，商族人中商人的出现也是适应当时社会生产关系条件的。正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中说：“它创造了一个不从事生产，只从事产品交换的阶级——商人。”因此，学术界一般认为，最早赶着牛车经商的商族人是王亥。王亥，也成为中国第一商人，乃至世界第一商人。商丘也成了中国“商族”、“商人”、“商业”的发源地。

　　省委书记徐光春指出，河南地处中原，是中华文明的主要发祥地之一，文化积淀深厚，特色鲜明，资源丰富，发展文化产业的优势明显，潜力和空间巨大。我们必须从战略高度充分认识发展文化产业的重要性和紧迫性，抢抓中央发展文化产业的大好机遇，精心谋划，强力推进，努力把河南省文化资源优势，转化为产业优势，实现文化产业的跨越式发展。

　　徐光春书记对商丘市重视发展文化产业也给予了充分肯定，他说：“商丘市委、市政府大力发展文化产业是很有远见的，相信商丘的文化事业和文化产业，随着经济社会的发展一定能发展得更好。”

　　我们相信，以“商圣”文化为龙头的商丘文化，将会更加绚丽，更加灿烂，并将有力地推动商丘经济社会产生跨越式的发展。