主持人 罗梅

　　特邀嘉宾

　　杨昌儒(贵州民院副院长、民族学教授)

　　张晓(省社科院文化研究所所长)

　　曹亚琴(贵州师范大学教师)

　　记者:3月4日,胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会上,提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,对构建和谐社会这有着怎样的社会需求和现实意义?

　　杨昌儒:中国共产党历来十分重视道德建设。毛泽东、邓小平等老一代无产阶级革命家对加强道德建设有一系列重要指示和论述。胡总书记提出的新型社会主义荣辱观,概括精辟,内涵深邃,对新时期的道德建设具有重要指导意义,它弘扬了团结互助、艰苦奋斗等民族美德,坚持了爱祖国、爱人民、爱科学等传统社会主义道德,又补充了诚实守信、遵纪守法等时代新道德,具有很强的民族性、时代性和实践性,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求以及社会主义价值观的鲜明导向。

　　张晓:现在人们时常感叹:生活水平提高了,而社会风气总有些不尽如人意:诚实总是被骗,老实做人总被讥笑,见义勇为遭到困扰。一部分人以自我为中心,因缺少了道德的约束而为所欲为。事实上,一个社会,如果没有健康的社会风气,良好的道德水准,一个国家再发展也难以屹立世界民族之林。胡总书记当前提出的荣辱观,正道出了老百姓心声一个民族强大发展的必然需求。

　　曹亚琴:“八荣八耻”对正处在世界观、人生观、价值观形成关键期的青少年学生有重大意义。它彰显了主流文化,明辨了是非、善恶、美丑的界限,增添了学生思想政治教育的新元素,能够引导学生形成科学的世界观、人生观和价值观。

　　记者:“八荣八耻”为构建良好的公民道德体系搭建了怎样框架?

　　杨昌儒:新时期应构建一个怎样的公民道德体系?在2001年10月24日党中央印发的《公民道德建设实施纲要》中,已经做了详细科学的描述,即“一个核心:以为人民服务为核心”、“一个原则:以集体主义为原则”、“一个基本要求:以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求”和“一个着力点:以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。这次,胡总书记又提出了新要求,有着深刻的时代背景和现实诉求,为公民道德建设注入了崭新要求————以天下为己任。这也是我国传统道德理念中的一个核心内容。

　　张晓:社会主义荣辱观的提出为构建新时代华夏民族的精神世界提供了具体的判断标准和纲领。精神需求是人类的一个基本需求,从远古图腾崇拜,到今天的道德建设,一刻也不曾停止过。

　　曹亚琴:“八荣八耻”的社会主义荣辱观,从正反角度对公民基本道德规范进行勾勒,“八荣”既汲取了传统荣辱观的精髓,又增添了现代文化的新元素;“八耻”审视现存的错误倾向,确立了新形势下全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。对构建中国公民道德体系、建设社会主义精神文明和培养自由而全面发展的社会主义新型公民,具有重要意义。

　　作者：罗梅　来源：金黔在线—贵州日报