闽南是南音的故乡，也是我的故乡。春秋佳节，仲夏黄昏，故乡的瓜棚豆架下，小楼幽院中，弦管南音，轻柔如水，流漫长街深巷……随意走近一户人家，便可看见十七、十八，眉如月，眸如星，文雅清丽的女孩儿，或横抱焦尾琵琶，自弹自唱；或手执彩绸檀板，曼声歌咏，琴韵悠扬婉转，歌声缠绵悱侧。四周白发翁媪、青头少年、大嫂小姑，听着听着，一个个会忍不住按拍唱和起来……

　　故乡的舞台上，以南曲为主要唱腔的《陈三五娘》、《胭脂记》、《昭君出塞》、《吕蒙正》、《李亚仙绣襦记》等梨园戏传统剧目，真是屡演不衰!往往是台上演员演唱一支名曲，台下，观众和者数百1981年元宵节，名扬中外的泉州南音盛会上，一位出国多年的老华侨，情真意挚地告诉我：“小半个世纪里，我走遍了大半个地球。如果世界上有一种民间音乐，能够那样使千百万听众销魂夺魄，如醉如痴；那样令人萌生故国桑麻之思，总角青梅之恋，我敢说，那就是南音。她是我们妩媚多情的闽南女儿哪，走遍海角天涯，也难忘怀!”并非因为我是闽南的女儿，偏爱乡音；老人本身就是一位颇有造诣的音乐家，因此，我相信他的判断。

　　南音，又称南曲、南管、弦管，是流行于闽南语系地区，特别是泉州、厦门、漳州一带的一种历史悠久的古老民间音乐。它保留了汉以来中原古雅乐的许多特点。因此，海外侨胞称它是“中国音乐的根”，声言“要追寻中国古乐，要找回中国音乐之根，就要从南音中去追寻。”南音曲调典雅柔美，既具有古君子遗风和宫廷音乐气质，又富有浓烈的乡土气息。它演奏的形式是四管清唱或八音合奏。使用的乐器中——南音琵琶是汉唐遗制；洞箫长一尺八寸(鲁班尺)，用石竹、观音竹、茉莉花竹制作，十目九节，一节两孔，与我国其他地区使用的洞箫有极显著的区别；二弦是魏晋间嵇康首创的“嵇琴”的遗制。这些古曲乐器，增添了南音古色古香的风韵。怪不得清朝康熙皇帝听了闽南五位南音圣手合奏之后，欣喜非常，即赏乐入宫灯、彩伞，并御笔亲题南音为“御前清曲”。后来，南音界代代相传的挂宫灯、撑彩伞、张画屏、列古玩等演奏仪式，即源于此。

　　千百年来，南音这一中原占代遗音，不仅在闽南地区盛行不衰，而且远播台湾、香港、东南亚，甚至世界各地华侨聚居的地方。据海外资料记载：英国驻东南亚大总督麦唐纳爵士对南曲非常赏识，特地邀请演唱者至总督府邸，隆重介绍并表演。一曲唱罢，麦唐纳赞叹道：“此曲只应中国有，泰西能得几回闻?”美国第一流的作曲家啥逊端赞誉南曲是“伟大的音乐”!西方著名的音乐家们在称颂与南音同源流入日本的“宫中雅乐”时说：“音乐之父，应是唐朝的中国音乐家，而非十七世纪德国的巴赫。”

　　现在，台湾有鹿港南乐聚英社、基隆闽南第一乐团、台南南声国乐社；香港有福建体育会；菲律宾有长和南音总社、金兰郎君社、南乐崇德社、菲华国风郎君社等；新加坡有湘灵音乐社；马来西亚有马六甲同安金厦会馆、吉兰丹仁和音乐社和太平仁爱音乐社等许多南音社团。他们历年开展活动，持之不懈，为南音在祖国内地及港澳台、东南亚的流传和发展，做了很大的贡献。闽南华侨遍布世界各地，南音影响所至，遍及全球。

　　十年浩劫，国内南音销声匿迹。近年来，闽南南音界有志之士，在继承占乐优良传统的基础上，对内容和唱腔，进行了必要的加工和改造，采用了独唱、齐唱、二重唱、对唱、帮腔、二部合唱、男女声四部合唱等多种演唱形式。在创作中，他们认真从传统南音题材中探索海峡两岸以及华侨思乡、思亲的主题，写出了《远望乡里》、《百鸟归巢》、《桐江魂》等一系列优秀新曲，为台湾的回归，祖国的统一作出了努力。同时，他们注意运用新的作曲技巧，如和声、对位、配器等，来丰富南音的表现能力，塑造鲜明的音乐形象，深入揭示人物的心理活动。如《八骏马》、《梅花操》等等，得到了音乐界的好评。这几年来，南音界也培养子一批南乐新秀，使这一古老而美好的乐坛精英焕发青春、流香溢彩。

　　闽南山青水秀，风光佳丽。月白风清之夜，袅袅南音，有如天上仙乐，飘逸人间。“何须佳酿慰羁旅，一曲乡音醉煞人”——多少海外游子，彼岸乡亲，一踏上闽南故土，便被这回肠荡气、勾魂摄魄的南音陶醉了!远道宋闽的北国客人，听听这优稚委婉、蕴藉动情的南音，也可以从中领略闽南旖旎秀美、古朴淳厚的风土人情，得到别具一格的美好的古典音乐艺术的享受!

　　(选自散文集《无名的星》，福建人民出版社出版)

　　[作者简介]陈慧瑛(女)，福建厦门人，作家，著有散文集《无名的星》等。