清明节是我国传统文化内涵十分丰富的节日之一，可是近几年，这个清雅深沉、诗意浓郁的节日却变得“火气十足”、“俗气四溢”，搞得死者不安生者烦。我们究竟需要一个什么样的清明节？记者近日对清明节祭奠情况进行了一番调查。

　　“小姐”“伟哥”成祭品

　　草长莺飞，芳草萋萋的坟墓前，一杯薄酒、几枝野花，默念着一首悼念的诗———这是著名画家丰子恺画中的清明节。可如今在许多地方，清明节却成了惊扰故去亲人的集体行动。

　　“现在的清明节，几乎成了合法的‘纵火日’，这让故去的人和活着的人都不得安宁。”记者在胶东地区采访时，一位公安消防部门的负责同志不无偏激地对记者说。记者在采访中得知，从3月份起，胶东半岛各地的山林火灾时有发生，起火原因基本都与一些群众在山上祭扫亡故的亲人时燃香、烧纸有关。

　　尽管文明祭扫、祭祀正逐渐成为清明节活动的大趋势，但不可否认的是街头焚香、坟前烧纸的情况仍不鲜见，甚至在一些地方的祭祀活动中，封建庸俗之风不减反增。有人请大仙巫婆为祖宗祈阴德，为子孙求荫庇；有人出售小纸人，带“游泳池、佣人、保镖、直升机”的“大洋房”，以及“信用卡、旅行支票和国际护照”。在纸扎的冥器中，“别墅”和“奔驰”、“宝马”等祭奠品竟很有市场。让人哭笑不得的是，“小姐”、“伟哥”和“安全套”等也成了祭奠品。这些奇异、古怪、庸俗的祭奠方式给清明节平添了污浊之气。

　　一位公墓的工作人员对记者说：“去年有一家人，在祭奠去世的父亲时，纸扎的汽车、电视机等冥器几乎和原物一样大小，更为可笑的是，他们为父亲扎的四位‘小姐’身上竟写上了某某夜总会的字样。这些人真是不知羞耻，不知道他们是在祭奠还是在侮辱自己的父亲。”

　　烈士陵园成农村集市

　　许多地方在清明时组织中小学生祭扫烈士墓，作为英烈们安息长眠之地，烈士陵园无疑应该是庄严肃穆的，然而记者日前在安徽濉溪县双堆集镇采访时看到，这里的淮海战役双堆集烈士陵园管理混乱令人触目惊心：占地100余亩的陵园，俨然成了游乐场和农村集市。摩托车、三轮车按着喇叭呼啸而过；孩子们三五成群地在烈士墓间穿梭嬉戏；打气枪、玩套圈、卖冰棍等近百个摊点密布陵园，一些摊贩索性坐在烈士墓上，吆喝招揽生意。

　　不仅如此，当地镇政府和陵园管理部门还违反有关规定，擅自以小城镇建设名义将临街的一面墙推倒进行商业开发，侵占陵园的土地。前来悼念烈士的群众气愤地说，烈士陵园已经大变味了！这种借着烈士生财的现象令人心寒。

　　公车扫墓屡禁不止

　　清明期间，记者来到合肥小蜀山墓园进行暗访，发现有许多公车在墓园内外穿梭。

　　4日下午3时许，记者在小蜀山墓园外面的停车场看到，前来扫墓的小车排成了队。其中大部分都是私车，但也有不少公车，有一辆“金杯”面包车，车门上还印有“无偿献血，无上光荣”字样。“前两天是周末，这里进出的公车简直随处可见。”一位在墓园门口销售祭祀用品的摊主告诉记者。谈话间，记者看到一辆警车从墓园里匆忙驶出。随后，记者沿着出入道路向西走到中墓区时，发现路边也停着不少公车。记者先后抄下了10余个涉嫌公车的车牌号。

　　昨天上午11时许，记者再次来到小蜀山墓园。尽管已接近中午，墓园外的停车场上的车辆较前一天只多不少。记者发现，这些车辆不光有“皖A”牌照的，还有“皖Q”、“皖G”、“鲁W”甚至“琼O”的。其中，一辆合肥牌照的打假车格外引人注目。在中墓区对面的停车场内，也停放有不少公车。不到半个小时，记者抄下30多个涉嫌公车的车牌号，不少小车的挡风玻璃上还贴有“×××通行证”、“×××出入证”等字样。

　　焚纸上千吨花掉几十亿

　　一些商家也在传统习俗与现代人欲望膨胀的交汇点上，看到了潜力巨大的商机。于是，日常生活中“可望不可及”的东西，在送往“阴曹地府”的路上，就什么都可以看到。这实际上是市场经济条件下，为了满足某些人的畸形心态，催生的一种畸形经济———“白色消费”。

　　2日上午，记者在哈尔滨道里区一家祭品店看到，一位中年男子正在选购“衣服”、“首饰”、“冰箱”、“彩电”、“别墅”等祭品。记者问该男子这些东西要花多少钱，这位男子说，不算太贵，只要三四百元钱。记者采访发现，除了纸扎的“别墅”、“轿车”，甚至纸扎的“保姆”、“小姐”都成了一些人祭奠亲人的祭品。

　　在采访中，哈市道里区的张女士告诉记者，她娘家共兄妹五人，每年清明节兄妹几人采取AA制的原则，都要花上400元左右用于清明节祭扫亡故的父母。

　　据张女士讲，每年清明节，家人都要去哈市鲜花、祭品批发市场采购清明祭品。一般来讲，一包1200个金银纸叠的元宝要36元；2包烧纸要18元；每沓面值3元钱的冥币要18元；2束最便宜的绢花要20元；用来祭奠的水果、酒水、点心要60元左右；家人去位于双城的墓地雇车往返费用要100元；祭祖归来后，兄妹五人简简单单吃顿祭祖后的团圆饭也要100元钱。计算一下，张女士兄妹五人用于清明节祭祖的费用在400元左右。

　　而中消协有关负责人表示，据不完全统计，全国每年在清明节期间仅用于祭祀而焚烧的纸张就达上千吨。每年清明节，以平均每个家庭去扫墓花费20元计，全国烧掉的纸钱香烛之类就达60多亿元。如果算上交通、餐饮等花销，则实在难以计算了。

　　文明祭奠还“清明”以清明

　　文明已成趋势，曾经跟随我们的陋习也该摒弃了，让“清明”真的清明起来。“时代在变，扫墓的方式应当更文明、更健康、符合时代要求。”不少市民和专家都呼吁道。

　　例如，用鲜花祭奠先人，不烧纸钱不放鞭炮，一束鲜花献墓前，既文明庄重又典雅，更安全，不易发生火灾；海上祭扫，在海面上凭吊，将对先人的哀思寄托在浩瀚的大海中；植树祭扫，栽上纪念树苗，对先人的思念从生机勃勃的绿树上得以延伸；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”远在百里千里之外的人们，清明节这天，可携带妻子儿女到郊外或在家摆设祭祀贡品，望家乡遥而祭之。这既可免去长途奔波劳累，又可避免“公车祭祖”之风。目前，“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动正如火如荼地开展。作为一种环保、和谐、文明的清明节祭祀新方式，“网上公祭”受到了广大人民群众特别是青少年的欢迎，对于开展爱国主义教育和社会主义荣辱观教育具有重要意义。

　　另类清明

　　“代客扫墓”

　　惹来争议

　　清明节前后，几百万上海市民纷纷涌向已逝亲人的墓前祭扫，但在扫墓者中，一些在坟前献花、烧香的人有点特别———他们不是为自己的亲人，而是受雇于人前来代为扫墓的。

　　在上海率先提供“代客扫墓”服务的是上海福寿园。据福寿园客服经理郭俊亮介绍：“代为扫墓服务开展已有5年，主要是针对一些因身在他处，或由于工作繁忙而无法祭拜亲人的人士，由墓区工作人员代其扫墓。”在一家媒体工作的王小姐认为，“如果确实脱不开身，请人代劳也是可以理解的。”不过部分市民对这样的另类扫墓方式并不认同。市民刘先生表示，清明扫墓，为的就是到现场追思故人亲情，是对已逝亲人的尊重。如果这都要请人代做，把亲情商业化，清明扫墓的意义也就大打折扣了。

　　学生“斗富”

　　争买祭品

　　清明前后，路边卖祭祀用品的游商多了起来，而商贩们出售的冥车、冥宅竟成了一些小学生“斗富”的玩具。北京市民李女士告诉记者，最近她到学校接儿子时，远远看见儿子和几个同学围着一个商贩高声叫喊：“我要诺基亚。”“我要名车。”“我要豪宅。”她走近一看，原来商贩卖的都是清明节的祭品，有纸做的“手机”、“名车”、“豪宅”、“钱币”等。李女士说，她儿子和同学都不太懂什么是祭品，只是觉得好玩，“我儿子说，同学都比着买，有人买了好几百亿‘美元’呢。”