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文笔锋玉蟾宫一天门。记者 刘艳
本报海口4月9日讯（记者刘艳）重建后的玉蟾宫，与文笔峰融为一体，以南宋风格为基调的仿古建筑群，错落有致地分布在峰峦周围，每一处的亭台楼阁都蕴含着不同的传说故事。在4月12日玉蟾宫真正向世人揭开面纱之前，本报记者带领读者走进玉蟾宫，先睹为快。
玉蟾宫诸殿环绕在文笔峰周围，文笔峰南坡的自然走势，大致在子午线上。以南坡自然走势为中轴线，以峰顶巨石及制高点为背景依托，以东西两侧为双翼，以园林艺术点缀、绵延于古建筑群之间，整体布局生动、和谐。
玉蟾阁
玉蟾阁
供奉南宗五祖白玉蟾。基本造型为八角形楼阁，飞檐、重檐。以轻灵飘逸的建筑构思表现出白玉蟾聪颖透脱、超越尘俗的精神气质，以庄严高贵的建筑格局表现出天上宫阙的意象。辅之以灯光设计，在夜间可以见到道经所述天宫“八角垂芒”的景象。
紫阳杏林殿
紫阳杏林殿
敬奉南宗初祖紫阳真人和南宗二祖杏林真人。紫阳真人北宋时诞化于浙江天台，姓张名伯端。紫阳真人以《悟真篇》丹道传二祖石杏林，开南宗一脉慧命真源。杏林真人北宋时诞化于江苏常熟，姓石命泰，以广施功德，被民间尊称为杏林真人，以其所感悟的丹道奥旨，著为《还源篇》，传三祖薛道光。
道光翠虚殿
道光翠虚殿
敬奉南宗三祖紫贤真人和四祖翠虚真人。紫贤真人嗣法传教，并著有《还丹复命篇》等，以法诀奥旨传付四祖陈翠虚。翠虚真人于北宋时诞化于琼州，姓陈名楠，自北宋徽宗政和年间擢举道录院事，为当时道教领袖，至南宋宁宗嘉定年间携五祖白玉蟾遨游天下。
药王殿
药王殿
供奉药祖神农氏、药王孙思邈、药仙李时珍的神位，既感怀三位神主的恩德，也向三位神主表达健康长寿的祈愿。
天后殿
敬奉普济天妃，亦即民间所称妈祖、天后。由于天妃救助海难的功德，所以她不仅在民间广受敬仰，而且受到宋以来历朝历代的尊奉。
月老殿
月老是民间传说中主管男女婚姻的神，也称月下老人。月老的传说既反映了中国人看重人伦之情的观念，也表达了祈盼夫妻相亲，家庭和睦的美好愿望。
财神殿
供奉关圣帝君、海蟾公、赵公明三大财神。关圣帝君本名关羽，字云长，民间通称关公，是中国百姓普遍信仰的武财神。海蟾公是南宗的祖师，在修行大道的同时，常向孤苦贫弱者散发钱财，其修行道德的教义和扶危济困的情怀，是南宗的精神命脉。赵公明是公平和正义的象征，适宜、互利、和谐、合作，是推动财富增长的可靠途径。
文昌殿
敬奉文昌帝君，元代加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。帝君受玉皇大帝之命，在天主掌文昌六星之神府，凡人世间读书的、做官的，所得品阶爵禄都由文昌神府裁决，所以自古以来，一切学宫学堂都建置文昌祠阁。
七星亭
从山脚至峰顶，依傍山势建北斗七星亭。按道教教义，踏罡步斗为登天之路，是朝谨元始天尊等神真的最常用法术和仪式。
转运殿
按照中国传统的观念，命运符合五行相生相克的道理，五行既相生又相克，说明世间的万事万物是一个不断运动循环的体系，在这样的运动循环的体系中，个人的命运既没有绝对的好，也没有绝对的坏，关键在于把握住运动的道理和时机，让命运不断向好的方面转化，所以道教的一条重要教义是“我命在我不在天”。
慈航殿
慈航大士又称慈航道人，民间也称观音菩萨。元代著名书画家管道升（赵孟頫夫人）所撰《观世音菩萨传略》、《三教搜神大全》等书均记载：观音是北阙国妙庄严王的三公主，名妙善，潜心修行，终成正果，玉帝赐封为“大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨”。
元辰殿
敬奉的主神斗姆元君，是道教所信仰的北斗众星之母，全称“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”，又称“中天梵气斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”或“大圆满月光王东华慈救皇君天医大圣”。
三洞经院
三洞经院
既是玉蟾宫的藏经院，也是玉蟾宫举办学术论坛、进行传统文化教育的重要场所，经院由结构相对复杂的仿古建筑群构成，错落有致，整体风格清新儒雅。
玉清坛
玉清坛
是文笔峰地势最高的建筑。玉蟾宫不设代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰顶上建坛供奉三清尊神，以表达天上人间浑然一体的意象。 | |
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