写作本文，得益于李国涛先生《把注释写成美文》的启发。从外文翻译为中文，特别是周作人的译文注释中，李先生看到了文字的美。后学不才，试图借道前行。以注释探询译著者身处的现实及其思想情感，扩大阅读的眼界。

　　阅读常识告诉我们，外文翻译，古语今译，传记作品，都离不开注释。注释的出现是译者为了缩小作者与读者的距离。读者可从注释中得到知识，理解一词一语在此地的意义，获得知性的满足。

　　我心仪的，是那种既遵循“信雅达”，注解与释放并举，有情有义，借注释浇胸中块垒的注释。这样的注释，译者不仅能把平日无法表达、释放的思想感情倾注在注释里，他还通过注释把古今中外、内心现实联系起来，拓展了读者阅读、想象的空间。

　　好的注释，不仅帮助读者领会原著的价值，有些注释的价值与原著堪称比翼齐飞，甚至超过了原著。我们常言的注释是一人一事一物一词的注释，换言之，文学批评也可视为一篇文章一本书的注释。《西厢记》问世，有人赞誉，也有卫道士“揎拳捋臂，拍凳捶床，骂是淫书”（金圣叹《读第六才子书西厢记法》）。为了批评卫道士和冬烘先生的腐朽观念，金圣叹拿《西厢记》和《庄子》、《史记》相比，认为三部书都是优秀作品。金圣叹的点评、注释，不仅使更多的人认识到《西厢记》的文学价值，也提高了《西厢记》的社会地位。

　　“抗战期间重庆的茶馆有一副脍炙人口的对联：空袭无常，贵客茶资先付；官方有令，国防秘密休谈！所以坐茶馆的人最好少谈政治。可是希腊这位游手好闲的苏老头，就专门欢喜在茶寓酒肆，吹牛皮谈政治讲哲学。”读者诸君，我不言明，大家还以为这段引文是时下避重就轻、躲躲闪闪的杂文写作、春秋笔法。它其实是历史学家唐德刚先生在其《胡适口述自转》的译著中，有关“苏格拉底法则”的一篇长达2000余字的注释。这类长篇文字，它直接服务于原著，读者可以把它当作注释；它有完整性，独立成篇，读者又可把它视为批评文章。这样的例子，书中还有很多。

　　唐先生不拘泥于原著，不拘泥于注释与批评文章的传统界限，以其史家眼光和人文情怀，使我们通过阅读他那既是批评又是注释，既有切肤之痛，又有家国之恨，既游走于古今中外，又徘徊在历史与现实之间的文字，进入胡适的内心，体味那个令人叹惋的年代，感受前辈的余波对后人的影响。

　　凭借注释为原著还魂，浇自己胸中的块垒，这是译者的一种境界。反观时下充斥市场的古今中外译著，的确令人失望。