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耶路撒冷 在哭墙下举行成人仪式的犹太少年。
去过了耶路撒冷之后，记者真正明白了这座城市的独特之处。它的确没有令人叹为观止的自然风光，也没有产生多少人类智慧的巅峰之作，但它是这个世界上独一无二的城市。原因只有一个，那就是宗教。耶路撒冷是三大宗教共同的圣城，它是全球几十亿教徒的灵魂家园。
宗教与战争
圣经里描述的耶路撒冷是一片流着蜜与奶的沃土，是上帝赐给以色列人的居住地。但记者身临其境一看，实际上这里并不比这个世界上其他伟大城市有更好的自然条件。耶路撒冷的战火之所以千年不熄，并不在于它的肥沃和战略地位，这世界上有许多比它更肥沃、更具战略意义的城市。战火不绝的真正原因在于它是三大宗教共同的圣地，是宗教让它成了亿万人为之血战的城市。
犹太教徒、基督教徒、伊斯兰教徒都视它为圣地。三大宗教都曾先后长期统治该城，其中犹太教500多年，基督教400多年，伊斯兰教1200多年。犹太教徒认为耶路撒冷是他们的圣城，因为在历史上这个城市是犹太人的政治和宗教中心；因为耶稣是在耶路撒冷被钉死在十字架上的，因此基督教徒认为耶路撒冷是他们的圣地；伊斯兰教徒则认为，伊斯兰教的创始人穆罕默德曾在耶路撒冷“登宵”(遨游七重天，见过先知和天堂)。耶路撒冷是除了沙特境内的麦加和麦地那以外穆斯林第三个圣地。
正因为如此，耶路撒冷问题绝不仅仅是巴以问题、中东问题，它更是一个世界性的问题。它掌握在谁的手中，直接影响到数十亿教徒的宗教感情。
在从北京飞往特拉维夫的班机上，记者看了一部关于耶路撒冷的好莱坞大片———《天国王朝》，讲述的是十字军第二次东征末期的故事。基督徒和伊斯兰教徒为争夺他们共同的圣城展开了殊死的搏斗，但骄横的十字军因为战略上的失误败于阿拉伯历史上最伟大的英雄撒拉丁，并因此丢掉了圣城耶路撒冷。撒拉丁并未像80年前基督徒那样，破城之后杀光了异教徒。他没有选择报复，而是让十字军骑士们交纳少量赎金后还给他们自由。影片拍得气势恢弘，场面动人，不失为寂寞旅途中解闷的好电影。
四大名王战圣城
但耶路撒冷的故事实在是太多了，多得说也说不完，一部影片只不过是沧海一粟，几千字的文章也肯定会挂一漏万。因此最好的办法是截取历史的一个断面，详述一次战争，让读者朋友们感受一下千年圣城的血火历史。
《天国王朝》之后的那一场战争，史称第三次十字军东征，这也是历次十字军东征中最为激动人心的一次。那场战争汇集了当时世界上最富军事才能的四大名王，他们在历史上的地位都仿佛于中国的秦皇汉武，唐宗宋祖。四大名王相遇，碰出了令历史炫目的火花。天才使战争激烈无比，放出了后世无法比拟的光芒，但结果却以平局收场。因为谁也无法完全打败对方，就好比我们历史上三国争雄的时代。
参加这场战争的四大名王分别是：神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨、英国金雀花王朝的狮心王理查一世、法王卡佩王朝腓力二世。而他们的对手则是建立了历史上最强大的阿拉伯帝国的君主撒拉丁。
这四个人都是西方历史上的重要人物，都是各自国家、各自民族不世出的英雄。囿于篇幅，记者在这里无法详述他们的功绩，只简述一下后人对他们的态度。巴巴罗萨是希特勒最佩服的德国皇帝，称他的神圣罗马帝国为德意志第一帝国。而希特勒闪袭前苏联的军事代号就是这位皇帝的名字：巴巴罗萨。狮心王理查是英国历史上的著名君主，在英国民间享有盛誉，我们所熟知的侠盗罗宾汉保卫的就是这位君主。而腓力二世在后来同英国的战争中收复了法国三分之二的国土，完成了统一，被法国人赠予与罗马皇帝渥大维一样的名号———奥古斯都。而撒拉丁则是两位当世阿拉伯人最敬仰的英雄。这两人一个是伊拉克前总统萨达姆，另一个是基地组织的领导人本·拉丹。
四大名王会战耶路撒冷，他们最后的命运各不相同。巴巴罗萨出师未捷身先死，在土耳其南部过河时溺水而死；腓力二世久攻阿卡城不下，师老无功，又受不了后到的理查一世的气，一怒之下返回法国。这样，会战的主角就变成了理查一世与撒拉丁，他们在耶路撒冷城外共进行了两次野战，天才的理查发挥了战阵的优势，打破了撒拉丁不败的神话。随后双方开始了耶路撒冷城的攻防战，但十字军久攻不下。这时双方的后院都已起火，理查的弟弟约翰开始觊觎王位，就像我们在罗宾汉电影里看到的那样。而撒拉丁的日子也并不好过，整个穆斯林世界的联盟已经出现破裂的迹象，心怀鬼胎的巴格达哈里发、突厥帝国的苏丹们个个都在威胁着撒拉丁的领袖位置。于是在对峙了几个月之后，双方订立和约，撒拉丁保住了耶路撒冷，理查一世则要回了十字军在上次战争中失去的圣物———“真十字架”。双方还以约旦河为界划分了基督徒与穆斯林各自的疆域。
历史上最著名的一次耶路撒冷之战就这样结束了，但此后的战争从未停止过。为了利益的原因，更为了宗教的原因，耶路撒冷的战火一直绵延至今。利益的战争容易妥协，双方力量达到均势的时候，战争自然就停止了。但牵扯到宗教的战争则复杂得多，双方为了宗教的感情，会不顾一切地血战到底。
不能承受之重
在以色列期间，记者一行三次到过耶路撒冷，同行的老师优若是一个知识丰富的老人。英语和西班牙语说得都非常地道，因为有了他的帮助，我们对耶路撒冷有了更加详细的了解。
他告诉我们耶路撒冷的意思为和平之都，撒冷在希伯来语中就是和平友好的意思。优若带我们参观了耶路撒冷所有的名胜。犹太教的圣地哭墙、伊斯兰教的金顶清真寺、阿克萨清真寺、耶稣埋骨之处的圣墓教堂以及为马利亚所建的圣母教堂。
在耶路撒冷参观旅游，你马上会领略它的玄妙。你刚从伊斯兰教的圣地出来，转身便进了犹太教圣地，而没走几步，又一座基督教的大教堂矗立在眼前。正因为在耶路撒冷旧城不到一平方公里的土地上，集中了三大宗教的精神重心，所以“和平之都”对于耶路撒冷来说无比遥远。在历史上，它先后18次被毁灭，成为废墟后，毁城者还要用犁再铲一遍，灭绝任何让人怀念的种子，但它又一次次奇迹般地重建，每一次复兴后依然会聚着世上最狂热的爱和恨。有句流传很久的话，说得冷酷而准确：“世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。”
这就是耶路撒冷作为圣城的“不幸”，它特殊的宗教地位决定了它得不到世俗世界的和平。更令人悲哀的是，时至今日我们仍然看不到耶路撒冷可以实现完全和平的一丝曙光。冲突仍在继续，战争的阴云仍然时刻笼罩着这片血火热土。
当我结束最后一次参观，离开耶路撒冷的时候，正是某一天的中午时分。地中海强烈的阳光直射下来，晃得人睁不开眼睛，而我的心里却比来时多了些许阴郁。知道了耶路撒冷的血火历史之后，你就再也无法以一个旅游者的心态轻松离开了。
耶路撒冷大事记
公元前2500年，“迦南人”从两河流域迁徙至此。他们中的耶布斯部落是耶路撒冷的最早定居者。
公元前1226年，自亚伯拉罕之孙雅各起，希伯来人开始听从神授，称自己为以色列人。饥荒迫使以色列人出走埃及。
公元前1006年，大卫王从耶布斯人手里攻取耶布斯城，并改名为耶路撒冷。公元前953年，大卫王之子所罗门在摩利亚山上建造了犹太教圣殿。
公元前198年，叙利亚一带的塞琉古王朝在耶路撒冷推行“希腊化”，禁奉犹太教，洗劫圣殿并将其改建为宙斯神庙。
公元前63年，庞培率领军队来到耶路撒冷，耶路撒冷沦为罗马统治。改地名为巴勒斯坦，圣殿的可见遗迹仅剩下了西部的一段基座，后被称做西墙或哭墙。
公元326年，君士坦丁大帝之母海莱娜前往耶城朝拜，在“希腊化”时期修建的宙斯神庙原址上建造“圣墓教堂”。
638年，信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国的穆斯林远征军兵临耶路撒冷，城内基督教社团请降。阿拉伯帝国首领奥玛尔和平进入耶路撒冷。
1099年，十字军(基督徒)占领了耶路撒冷，数以万计的穆斯林和犹太人惨遭屠杀，随后建立了基督教王国。
1187年，库尔德族穆斯林领袖苏丹国王撒拉丁打败十字军，攻占了耶路撒冷。
1517年，奥斯曼帝国占领耶路撒冷，结束了埃及马鲁路克王朝对耶路撒冷长达350多年的统治。
1917年12月11日，英军攻占耶路撒冷。
1947年11月29日，联合国大会通过了对犹太人和阿拉伯巴勒斯坦人实行分治的181(二)号决议，规定“耶路撒冷市应建立为一个在特殊国际政权下的独立主体，并由联合国管理”。当晚，耶路撒冷阿拉伯人发动反对决议的暴动。
1967年6月5日，第三次中东战争开始。1967年6月27日，以色列宣布将整个耶路撒冷合并。
1980年7月30日，以议会通过《基本法：耶路撒冷———以色列的首都》，宣布耶路撒冷是以色列“永恒的不可分割的首都”。1980年8月20日，联合国安理会通过了第478号决议，“确认以色列制定的‘基本法’构成了对国际法的侵犯，不予承认。”
1988年11月，巴勒斯坦通过“独立宣言”，也宣布耶路撒冷为新成立的巴勒斯坦国首都。
（生活报） | |
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