南京日报报道本报记者　凌曦　刘晓　刘远“明荣辱扬正气，‘八荣八耻’牢记在心”。15日上午，一阵嘹亮的歌声回荡在白下区蓝旗新村社区的科技广场，主题为“知荣明耻促和谐”的第54期“市民论坛”正在这里举行。从七八十岁的老人到中小学生，附近居民一早就围拢了过来。论坛现场，社区居民唱起了自己自编自演歌曲，下岗女工回忆起社区邻里互助给自己生活带来的变化，大家共同抒发着对良好社会道德风尚的期盼。80岁的市民代表李世昌老先生的话说出了大家的心声：“要让‘八荣八耻’成为每个人心中的一把‘荣辱之尺’、一杆‘是非之秤’，这样我们的社会就会变得更加美好。”

　　社区伸出关爱互助的手

　　社区是社会的细胞，也是折射社会文明风尚最具体、生动的一面镜子。如何在社区里实践社会主义荣辱观，成为本期“市民论坛”最受关注的一个话题。在我市很多社区，居民伸出关爱互助的手，让和睦的邻里、和谐的社区成为居民共同的大家庭。

　　故事

　　“……是老杨救了我们的命！”建邺区健园社区一位老太太给社区的感谢信中这样写道。那是一个早晨，老太太突然将塑料盆放在煤气炉上烧。换作一般人，或许只是暗地里取笑两句，或是帮忙灭火。然而，这一细节在邻居老杨眼里，却是另一种“信号”：老太太身患高血压、高血脂，这一失常的举动极有可能就是脑溢血的征兆。来不及细想，老杨拨通了“120”。果然不出老杨所料。医生告诉老太太，如果再耽搁片刻，后果将不堪设想。望着眼前这位救命恩人、一位比亲人还要了解自己的普通邻居，老太太吃惊、感动得说不出话来。

　　感言

　　而今，这封感谢信仍保存在社区；这一感人的故事，前天由社区主任周晓红带进“市民论坛”。现场响起经久不息的掌声。小中见大，一桩桩小事足见荣辱。论坛刚刚开了个头，来自不同社区的代表们便结合社区工作与生活，论起荣辱观来。“社区就应该这样，像是一个大家庭。”周晓红说，要说社区的复杂，莫过于建邺区健园社区，居民大都是失地拆迁人员，而且还分6个民族，但却从来不分你家我家，相处得十分和睦。“在生活的细微之处，我感觉一些居民对‘八荣八耻’的理解比我们更深刻。”“举个例子。不少失地拆迁人员刚到社区居住时，喜欢在社区里种菜，而且在环境卫生上也不是很注意，这些都是以前在农村生活养成的习惯。我们就用‘八荣八耻’慢慢上门去讲。一段时间下来，菜地不见了，出人意料的是，这些居民还自发买了树苗、花苗来栽。现在，菜园子变成了花园，盛开的桃花、海棠让大家感觉特别舒畅。”“‘八荣八耻’的的确确是衡量我们行为规范的准绳。”周晓红说，每个社区工作者和居民都能用这个尺度先量自己、再量别人，那么，社区自然便和谐起来。蓝旗新村社区主任赖燕也讲述了几件印象深刻的身边小事。上个月，社区两个低保家庭主动要求退保。还有，社区在居民与困难群体之间搭建起爱心互助超市，至今已得到物品捐助2100多人次，捐款2．8万多元钱。“胡总书记提倡的社会主义荣辱观非常及时，也十分必要。要构建和谐社会，就要先树立正确的荣辱观。”赖燕认为，“八荣八耻”是每一个人日常应该去做、也应该做到的最基本的道德规范。

　　用辛勤劳动和高尚品格赢得尊重

　　在我们身边，有很多点点滴滴的文明细节，也有很多普普通通但却有着闪光点的平凡人，他们或者用自己辛勤的劳动为别人服务，或者用奉献的热忱帮助别人的困难，他们实现了自己的价值也赢得了别人的尊重，他们用行动为社会主义荣辱观写下了最好的注解。

　　故事

　　“两把刷子一块布，擦出我的致富路。”这是擦鞋师傅郭兆松的一句名言。在南京莫愁新寓“郭师傅擦鞋店”，郭兆松去年仅靠擦鞋，毛收入便达10万元。“别人擦双鞋1元，我擦双鞋2元。”郭兆松津津乐道的不是那多赚的1元钱，而是别人擦的鞋顶多亮两天，而他擦的能亮5天。先是用4年时间自制鞋蜡，后来，细心的郭师傅发现雨天擦鞋，擦得再干净也是灰蒙蒙的，便想电吹风能把头发吹干，能不能也把皮鞋吹亮？经过反复研究，终于发明了电吹风擦鞋这项手艺。现在，“郭师傅擦鞋店”电吹风的声音每天从早响到晚。

　　感言

　　前天，郭兆松和他新收的徒弟凌赣一起出现在“市民论坛”现场。出人意料的是，这位新学徒竟是一名本科生。谈及荣辱观，他大方地说，擦鞋既是为人服务，也是凭自己的劳动致富，这也是一种光荣。郭师傅也说，多年来，擦完鞋说声“谢谢”的客人大约占到90％。自己的劳动得到大家尊重，让他更有动力把擦鞋这个工作用心干好。

　　故事

　　9年前，南京有一位好心市民给贫困地区捐献衣物时，在棉袄里夹了一个纸条，上面写道：不管你有什么困难，只要你找到我，我都可以帮助你。这件衣服后来被分到了陕西贫困地区一名女孩手上。一晃过了9年，女孩考上了大学，面对一大笔入学费用，女孩想到了这个纸条，按落款写了一封求助信。收到信后，这位南京市民义无反顾地兑现了9年前的承诺，把相当于自己一个月工资的2000元钱捐给了女孩。

　　感言

　　采访到这一故事的南京电视台生活节目部主任吕建江说：“我觉得棉袄当中体现出的是一种人间真情，我们希望通过类似的节目，报道生活在困苦和逆境中的人，把他们这种不为逆境所折服的精神展现给全社会。同时关注那些帮助弱势群体的人，希望他们的高尚品格感染更多的人。”

　　让荣辱观深入下一代心中

　　鼓楼区龙凤小区居民陆长梅是南师大的一名教师，作为母亲，她对自己孩子的懂礼貌感到很欣慰，5岁的孩子接电话时会用“您好，请问您找谁”这样的文明用语，同事和朋友都对她的孩子赞赏有加。作为市民代表，陆长梅在“市民论坛”上说出了自己教育孩子的体会。

　　家长老师的身教重于言教

　　“我孩子之所以这么有礼貌，是因为我们自己平时也是这样的，所以家长的言传身教非常重要，效果也好”，陆长梅认为，在青少年身上出现这样那样的一些不文明现象的时候，我们应该从成年人的身上找原因，孩子是一张白纸，很多的“污点”是成年人给他们的。所以在教育孩子热爱祖国、尊重别人或者是崇尚科学的时候，我们家长、老师、成年人应该首先做到这一点，“如果教育者自己都没有做好，孩子是不可能做好的”。“比如教育孩子坐公交车时要给老人让座，最好的办法是和孩子一起坐车时自己主动让座”，陆长梅说，“每一个人都会老，我希望自己家的老人在乘车的时候，有人给他让座；也希望我老的时候有人能够给我让座。‘八荣八耻’中提到的以团结互助为荣，就是要从自己做起，从教育孩子做起。”

　　“有的地方我们应该向孩子学习”

　　社区居民李奶奶谈到了这样一件事情：一次她和孙子一起过马路，看见有些路人闯红灯，她也想顺着人流过去。小孙子就对她说，“奶奶，老师说了，闯红灯是不好的，我们要遵守交通秩序，我们不闯红灯。”这件事情对李奶奶触动很大，她说：“7岁的小孩子教育了我这个70岁的老人”。陆长梅也举了类似的一个例子：看电影时，有位家长看有空位子，就想挑一个更好的位子坐，身边孩子却坚持要按照电影票上的座位号来坐。“我觉得应该听孩子的”，陆长梅说，幼儿园、学校教给孩子的一些道德规范，应该是终生管用的，只不过有的人慢慢地丢掉了，原因就在受到不良社会风气的影响。“在我们慢慢淡忘一些道德规范和荣辱感的时候，最好的办法就是向孩子学习。”

　　“我对‘八荣八耻’的理解就是行动”

　　“学习上遇到困难，大家互相讨论，这就是团结互助；我们勇于开拓，敢于思考，这就是崇尚科学的精神；我们孝敬父母，礼貌待人，这也是社会主义荣辱观所要求的”，南京金陵中学学生蔡永健是市民代表中年龄最小的一位，他说：“‘八荣八耻’明确地告诉了我们什么是错的，什么是对的。我们可以拿它作为一杆衡量是非的标尺，在心里扎下一个很深的根。‘八荣八耻’不能仅仅停留在口号上面，更重要的是在生活当中进行实践，落实到行动中去。比如，我们学生勤奋学习科学文化知识，这就是热爱祖国的表现。试想如果我们不读书，只是去喊口号，那么当国家遇到困难的时候，我们什么也做不了，这谈不上爱国。”

　　要创新道德教育机制和形式

　　树立社会主义荣辱观，我们应当如何实践，怎样发挥实效？参加“市民论坛”的有关部门负责人和专家学者提出了各自的建议，他们认为要通过积极有效的载体和形式，让“八荣八耻”深入家庭、学校和全社会，成为每一个市民的自觉行动。南京市民政局副局长、南京市慈善总会会长张大金说，目前南京的道德教育已经有了良好的载体，例如以救助困难群体为主要职责的南京市慈善总会，不仅为各类社会弱势群体提供了大量的物质精神援助，还促进市民形成了团结互助，帮扶友爱的良好风尚。每天都会有感人的故事发生，不少市民听说别人遇到困难，主动上门找到我们，捐款后不留姓名。我感觉，南京市民团结互助意识越来越强，文明素质和道德素养也越来越高。南京市妇联副主席鲍意华说，开展道德教育，家庭是一个很重要的方面。要把社会主义荣辱观教育与家庭美德宣传联系起来，使“八荣八耻”的观念深入千家万户，通过各种生动新颖、老百姓接触得到感受得到的形式，倡导家庭和睦、邻里友爱的新风气，大力宣传其中的典型，使市民从社会风气的变化中感受到生活品质、精神面貌的改变，让弘扬社会主义荣辱观成为广大市民的自觉行动。南京师范大学教育科学学院党委书记缪建东教授说，学校是进行社会主义荣辱观的重要基地。对于学校来说，道德的教育要实现长效性、系统性和活动性，必须创新教育机制。“道德教育最终是为了培养一个个自觉的主体，所以这个道德教育都是从外在的要求，内化成一种自觉的行动。如果达到这一点，那么我们说，这个道德就已经形成了。”缪建东认为，按照社会主义荣辱观要求，目前的道德教育机制、示范机制、修养机制和评价机制，都要做根本的反思和创新。