时报昨天推出“今天我们需要怎么样的五四精神”这一话题，引发了读者广泛热烈的讨论。这一切并不出我们所料：时评家们的观点，网民的回应，热线的热度，甚至有读者来报社要和编辑记者一论究竟。

　　这样的讨论表达的是人们对五四精神或者说当代青年精神品质的关注和思考。从五四传统、社会主义荣辱观到与时俱进的浙江精神，这是我们在这个时代价值体系里的一次行军，是一场有关青春和责任的思辩盛会，所有的人，都应该出席。

　　人类的心灵和精神如此广阔，这次的讨论只能是一个小小的开端，我们是报幕的人，我们还是欢欣的参与者，呐喊的拥护者，衷心的祝愿者，我们邀请所有的读者和我们一起，看这个大时代的一幕正剧开演，看岁月纷呈，看传承者的舞动，看守护者的评定，看这个大时代所有的人们，和我们一起，凭荣誉和良知入场。

　　今天，我们继续期盼您的参与，您的目光会照亮我们的版面，让它被更多的人所关注。我们邀请您，以青春的名义，和所有人一起，在我们的时代里做下记号。参与热线：13958031100，浙江在线互动网址：bbs.zj01.com.cn。思考

　　用责任理解青春

　　评论员 楚一民

　　究竟应该用什么来诠释和理解这样一个青年成长所必须的精神、道德过程？我的理解是两个字：责任。因为在我看来，无论是道德情操的养成，还是精神风貌的展现，对于一个不断走向价值自觉的人来说，实际上也就是一个不断发现、感受、理解、承担、培育、创造责任的过程，因为他能胸怀这样的责任———个人的、家庭的，团队的、社群的，国家的、民族的，历史的、现实的，所以才能德性深湛、操行淳朴，也正因为他不仅勤于，而且敢于、善于、乐于直面、肩负这样的责任，所以其精神风貌才能勃兴昂扬、意气奋发。

　　也许，对那些利益至上、追求享受的人来说，大谈人生责任、价值承当，或许具有某种不合时宜甚或是尴尬的意味———如果这里所说的责任与追逐财富、兑现享乐无关，那它何以吸引、感召人们去践行？而如果人生责任只是意味着财富意味着享受，那又何必“绕道”道德、精神———这个谁还不明白，需要格外强调么？

　　诚如美国社会学家弗洛姆所说，“当人仅仅把自己或自己的利益与金钱、权力相连，那么他们实际上并没有充分关心真正的自身利益，因为任何人只要相信他的理想和目的外在于他的责任，那么无论过去或将来，他都会在不可能找到理想和目的的地方徒劳地追寻”。显然，在弗洛姆看来，人生的价值并不等于消费的价格，而外在于责任承当的利益也不是人的真正利益，在这样的利益中挥霍生命、毫无价值上的进取心、责任心，只能“近乎精神和情感上的残疾”。

　　以这样的视角来审视时下存在于一些青年身上的种种道德精神病象，如耽于玩乐享受、奢侈浪费，过于关心看重物质利益，对父母家庭缺乏感恩心、对集体社会缺乏回馈心，不难发现，都与这种系于责任感的道德精神的流失、匮乏密切相关。而反过来看，诸如洪战辉这样带妹求学十二年的一代青年楷模，所以不仅能感动青年、感动中国，其道德底蕴、精神支撑无非“责任”二字而已，用他的话说就是“只要脊梁不弯，没有扛不起的山”。而这样的“脊梁”，无疑不仅是他个人及其所在家庭的，更是整个社会国家的。

　　在今天这样一个机会与压力并存、希望与困惑交织的时代，一代新青年如何去理解、懂得生活，并进而“配得上”自己经历的生活和所属的时代，我想，值得我们每一个不甘于虚度青春的青年去认真解读、力行。观点

　　“五四”精神与青年自觉

　　评论员晓宇

　　“五四”的那一代人，已经成为历史的背影，“五四”的后一代人，也已在时光的洗礼中渐行渐远，那么我们现在记得“五四”的，到底是什么？我们继承“五四”的，是不曾断裂的传统，或者仅是高贵名义下的血统？

　　中国的现代史，绕不开“五四”运动；中国的现代意识，绕不开“五四”的思想启蒙。我们只有一个“五四”，以“五四”运动为巅峰体验的知识与思想，无论以后怎样地在历史进程中演变分化，都曾汇集在“五四”的旗帜下。“五四”的先驱与“五四”的一代，在“三千年未有之变局”中，以决裂的勇气与先进的思索，奠定了从近代向现代的转折，趋同了从反叛到学习的转变，使民族的自省与对世界文明的发现同一起来，使自身的批判与自身的建设同一起来。

　　在火烧赵家楼，血书“还我青岛”，在“外争主权，内除国贼”的政治抗议与政治运动的延伸之下，是科学、民主意识在社会各阶层中的广泛启蒙，是自身命运与国家前途的深刻觉醒。在这个层面，一方面是作为“五四”先驱的知识分子的自觉；一方面是广大青年的自觉。“五四”的先驱，在欧风美雨的冲击和洗礼下，自觉地从传统的士大夫转向现代知识分子，在这一自觉中，发出了最强烈的声音；广大青年则从民族危亡的现实出发，自觉地作出呐喊与抗争，以自由与理想为目标，实现了精神与人格的自觉。其间的道义担当、思想启蒙，直接参与并决定了中国现代化的进程。

　　一切历史都是现代史，一个有历史感的时代不可能不在历史中发现自己。那么，“五四”的星空下，投射在今天的是什么？是缺乏反省与建设的知识分子？是缺乏理想自觉的青年？在市场经济不断发展的今天，我们中的一些人也不乏自动地消解崇高、自愿地交出使命。一部分知识分子，坐拥社会分配链中的优越位置，学术腐败、学术空壳层出不穷，他们有的是作为集团利益的自觉代言，却没有对自身的醒悟；而一些青年，也不乏消解于娱乐与享受的自觉———自觉于物质的依赖，自动地丧失获取理想与知识的能力。

　　“五四”的先驱陈独秀曾在《新青年》的创刊号上“敬告青年”：自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何？奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。以如今视之，我们仍然需要新的青年，也需要新青年的自觉，以此在一个伟大的建设与复兴中，继承和弘扬“五四”，并与“五四”的时代相呼应。德国知识分子迈纳克说：“震撼世界的划时代事件，总的倾向或思想，以及活跃的人物都前后呼应，呵成一气，形成一个单一的和强大的过程。”

　　知识不该向常识靠拢，理想不该向物质低头，我们不该在逢迎与随俗中油滑而自得地生存，五四的意义，尽在于此。读者热评

　　青年人要力争做到100分

　　这才是一个有希望的民族最需要的时报记者 柴鸿 整理

　　当代青年需要什么样的精神？昨天，100多位热心读者和网友，通过来电、短信和登陆浙江在线互动论坛的形式，发表了各自不同的声音。

　　手机号码135881***03的短信：不要浮躁，沉下心来做点有用的事情，要以持之以恒的力量去做好，不要祈求成功明天就会到来。

　　宁波大学的周芳：事实上，我认为青年人应当要具有毅力，任何成功都不可能离开它。认准一件事情就认认真真拼命去实现它，哪怕失败了也总有些收获。

　　退休干部沈大伯：当代青年需要有对民族和国家的热爱和传承精神；对事业和工作的理想和追求精神；对家庭和亲人的爱心和责任精神。

　　网友bluej：青年人就要像一个青年人那样有朝气，不能思前想后挪不开步子。为者常成，行者常至。不能凭借想象就完成大事，千里之行始于足下，把当前的事做好，争取有创新的成果就能步向绚丽的明天。

　　手机号码136058***96的短信：要忘掉自我，把自己看成普普通通的一员，融入社会大家庭之中，与父母、老师、同学、朋友和谐相处。

　　杭州某企业白领刘明：在社会上做事如同学校考试一样，不要以60分及格为满足，要力争100分。这才是一个有希望的民族最需要的！

　　网友大海：要利用自己青年时期精力充沛、记忆力好、社会责任少……等优势，放下包袱，轻装前进，在自然科学的知识海洋里奋发图强，努力拼搏，掌握更多的自然知识，为以后工作学习打好基础，莫要“少壮不努力，老大徒伤悲”。

　　手机号码137571***85的短信：青年人要有自己的理想和奋斗目标，通过吃苦耐劳和辛勤耕耘，努力在社会上取得一席之地。读者王强：青年人要有精致做事的精神，同样的一件事就是要和别人做的不一样，比别人做得扎实、精致、更好。即使是扫地这项工作，在自己的区域内就是比别人干净。有了这样的精神不愁自己做不好事。

　　网友orchid：我个人的看法，青年人现在最缺的就是团结协作的精神，大部分明哲保身没有大局观。如果现在的年轻人能学会与别人合作，结合本来就有的各种品质将会创造奇迹的。

　　手机号码139069***74的短信：有敢为天下先的创新意志和实干精神。有不满足于拿来主义的现状，愿意在自己的手里把所有科技行业的核心技术都转变为国人所有的创新精神，有让子孙后代永远不再重回1840而奋斗的危机意识!

　　网友清风扶月：不要把自己看得非常重，不要把自己的利益放在他人之上，要有吃亏的打算。

　　网友kai：自尊、自强、自主、自爱，永远还是当代青年的人生坐标。声音

　　用“八荣八耻”夯实青少年道德认知能力

　　评论员郭之纯

　　胡锦涛同志指出，要特别引导青少年树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。仔细分析这一要求，颇觉意味深长。

　　当前的青少年群体中，出现了一些令人不安的行为特征和价值取向。一些青少年做出了许多令人啼笑皆非的出格举动，在学业态度、消费观念、待人处世等方面完全颠覆了既有标准，譬如以畸形消费、奢侈浪费为时尚，以冷漠于世、颓废于己为个性……某些青少年确乎已经是非颠倒，荣耻不分。

　　指出这些，决不意味着笔者想要强令青少年非要做“古董”或“五好青年”。事实上，至少笔者自身并不反对青少年的另类思维和个性举动。从古至今，从内到外，青少年群体文化有个普遍的特征，就是叛逆精神。

　　我的理解是：青少年行为出格不可怕，精神叛逆不可怕———但是，切记有一个极其重要的前提是：行为的出格与精神的叛逆，必须在保持一定道德底线和精神高度的基础上：触及道德底线的行为出格是荒唐，失去精神高度的叛逆是胡闹，没有一定的价值观坚守和文化自持的青春是“无头苍蝇”。

　　所以，青少年群体的各种亚文化流派亟须引导和调节，而引导调节的惟一可靠办法，就是为其注入一定的价值内核———而“八荣八耻”社会主义荣辱观，恰恰就是这样一个非常适用的价值体系。

　　因此，要用“八荣八耻”观念增强当代青少年的道德认知能力，为各种流派的青少年亚文化注入基本相通的道德文化基因。共同的道德文化基因，将有助于我们培养出大批具有昂扬向上精神和团结观念的事业接班人。