厦门岛东北部的钟宅湾核心区的钟姓畲族部落在此繁衍了612年，钟宅是厦门岛内惟一一个少数民族聚居的村落。强涛著《大厝·钟宅》（中国青年出版社出版）记录了这个美丽而独特的地方。

　　到上世纪90年代，钟宅基本上是块完好保存着600年史料的沃土，阡陌间鸡鸣狗吠相闻，街巷内叟语童言流淌，扑面而来的是咸湿的海的味道，以及浓艳的尊礼朝佛的乡风……这个少数民族村落被包含在繁华的都市里面，仍保持单姓氏的群居状态，村民们始终保有着独特的生活习俗，以“烧王船、吃祖墓”为代表的钟宅畲族文化，不但遗有畲族崇尚祖先的习俗旧貌，其中还夹杂着闽南地域的风情，这正是钟宅畲族文化的稀缺性与可贵性。

　　保护畲族文化、保护畲民的老建筑，更要保护畲族或说钟宅这种老的传统空间，保护的是种原住的记忆。

　　走进钟宅老街：夕阳下安静的池塘，拖着长胡须的古老榕树，晒谷场上母鸡唤着啄米的小鸡，大厝前古老的水井，以及井边浣洗的妇人……这是每个闽南人都熟悉的童年的梦。

　　目前中国的千城一面状态，是方方面面原因造成的，很重要一条是社会的功利化风气，设计师、建筑师、开发商、政府忽略了社会责任。现在盖的建筑可能是几年后要拆的垃圾，而少有在历史中留下厚重的记录。厦门国源公司提出他们要做城市原住记忆的捍卫者，农城化新概念的具体实践者，厦门新的居住模式的推广者。正在进行的“钟宅社”城区规划的一个核心定位就是开放式城市生活博物公园。把传统的博物行为放在开放的时空下进行，在村落、建筑物里边，通过开放的体验来达到博物的效果。