“十余年酝酿，两三年苦心。”对于电视剧《玉碎》，原创作者周振天发出这样的感慨。自幼生活在天津的他，早在上世纪80年代末看到《天津便衣队暴乱》就产生了以那段历史为背景创作一部影视作品的初衷，而电影文学剧本《老少爷们上法场》则让他完成了最初的尝试。为了《玉碎》，他又苦心研究旧时天津卫的历史民俗，并在新作中加以复制还原，在《玉碎》播出之际，他向记者讲述了———

　　“洗三”祈福

　　在《玉碎》中，第一个出现的场景即为新生儿“洗三”。何谓“洗三”？就是在孩子刚刚出生三天的时候，家长就当着亲朋好友、街坊邻居的面给他洗澡。“洗三”的时候，接生婆将孩子抱到装满温水的大木盆前，一边往孩子身上撩水，一边说着吉祥话，而周围的人就往盆里扔铜板和光洋，这一习俗被叫做“添盆”，而扔的铜板和光洋越多，对孩子长命百岁、人财两旺的祝愿就越虔诚。

　　“拴娃娃”

　　剧中主人公赵如圭膝下无子，就让媳妇到娘娘宫去拴一个娃娃哥到家来。那时候，娘娘宫除了供着妈祖娘娘，还供着送子娘娘，送子娘娘身边成年累月放着些泥捏的小人儿，都是男娃。谁家媳妇不生养，就去求送子娘娘，看中哪一个泥娃娃，就拿红线绳儿拴在它的身上，塞给管事的道士一些香火钱后，就偷偷地把那泥娃娃带回家，传说到了半夜，那娃娃就可以投胎，保主人生个大胖小子。在天津卫这就叫“拴娃娃”。如果真的有了儿子，那也只能叫老二，从娘娘宫拴来的那个泥娃娃才是老大，所以人称“娃娃大哥”，也叫“娃娃哥”。别看它是个泥胎，可是家人觉得头一个“根苗儿”是它带来的，不能怠慢了它，平日里得在它左手插上一双筷子、右手放上一个馒头，不能让它饿着；逢年过节、办红白事儿全家人吃酒席时，也要把它搬到桌边上，面前摆上碗、筷、碟，让它凑个热闹；逢年长岁到了“娃娃哥”生日时，还得把它送到手艺人那儿，敲碎了重和泥，捏得让它长点个头，再换上一身新衣裳。这一年一塑身子，十年八年过去，“娃娃哥”足可以长大一倍。在剧中拴进家来的那个“娃娃哥”后来“长成大人”了，它跟赵如圭做伴儿足有20多年。

　　“妈妈例儿”

　　啥叫“妈妈例儿”？一句话，就是指天津卫有些家庭主妇闲着没事，把本来办起来挺简单的事儿，非要琢磨出个最罗嗦的法子，把本来挺高兴的事，非要弄成叫人烦躁的俗套子。就说订婚，必须得先有媒人说合，媒人说合以前，男方女方必须先互通“小帖子”，男家在一张红纸四角写上“乾造大吉”，中间再写上男方的生辰八字儿，拜托媒人送到女家去。女家也在红纸上写上女方的生辰八字儿，不过红纸四角写的是“坤造大吉”，再托媒人送到男家去。双方都把对家的“小帖子”压在灶王爷供板上的香炉下面，如果三天之内两家都没有磕磕绊绊的事儿，就认定“一家之主”灶王爷对这门子婚事点头了，再请算命先生合婚，看看两个人犯不犯属相。若属相相合，再看男女双方天干地支，五行是相生还是相克，若二人不相克，再批八字，看“乾造”是不是犯羊丑、“坤造”是不是犯阳官，互不相犯，才是合婚的最后一道门槛儿，算男女宫，看这门亲事是上等婚还是中等婚、下等婚。这一溜繁琐程序下来出的全是吉利，亲事才能定下来。

　　“全可人”亲事定下来了，但天津卫“妈妈例儿”讲究还要由“全可人”操持婚礼。“全可人”指的就是有儿有女、父母都活着的女人。有儿没女或是有女没儿的不能帮人家操持婚事，有儿有女但是儿女有残疾也不行，父母少了一个的也不能操持人家的婚事，若是操持了，就是大不吉利。所以必须找“全可人”才能吉利、圆满。（陈中文）