4月24日，民政部副部长窦玉沛在成都召开的全国殡葬工作会议上透露，国务院正着手对《中华人民共和国殡葬管理条例》进行修订，“今后发现烧‘别墅’、‘轿车’、‘二奶’等乱七八糟的祭奠品，民政部门将会同国土、林业等部门对当事人予以查处和处罚。”

　　中国人向来有“视死如视生”的传统，也就是死者生前是怎样生活的，那么他就希望自己死后怎样生活，甚至死者生前所“享受”不到的“荣华富贵”，“孝子贤孙”们也在其死后给予满足。如果真要彻底禁止烧“别墅”、“轿车”、“二奶”等等，那么，最行之有效的办法是改变生者的生存状态，如果整个社会没有包养“二奶”的氛围，那还会有多少人去“烧二奶”呢？目前“烧二奶”的流行从一个侧面反映出的正是一些人对“二奶”现象的包容、羡慕甚至向往。如果这些人的思想观念没有得到改变，以一纸禁令来限制“烧二奶”，恐怕效果不会太佳。

　　两千多年前的秦始皇，听从了李斯的劝告，将“活人陪葬”改成了“陶俑陪葬”，中国人的文明程度前进了一大步，而西汉的皇帝，甚至认为“陶俑陪葬”也不人道，从此，中国人几乎远离了用人陪葬这一不文明的墓葬形式。在笔者看来，今天出现的“烧纸二奶”其实不过是一种“陪葬”心理的死灰复燃，我觉得，要反对的正是这种“软陪葬”的形式，而不仅仅因为“二奶”是一种丑恶的现象，因此才禁止“烧二奶”。实际上，不光是“烧二奶”当禁止，就是“烧明星”、“烧美女”、“烧超女”都应当禁止，因为这是对生命的不尊重，是一种有失人性的行为。

　　相关部门将“烧二奶”、“烧别墅”等行为界定为“封建迷信”，认为这些做法“不但带有浓厚的封建迷信色彩，而且显得低俗下流”。“烧二奶”有违人性化原则，是亵渎生命，确实当禁，但“别墅”、“轿车”、“伟哥”、“避孕套”这些当今生活的消费品，有何迷信色彩？其“低俗下流”又体现在何处呢？对烧这些物品何必大动干戈？这实际上和烧纸钱没两样的，我们应该禁止烧纸钱吗？显然不会。