四川新闻网-成都商报讯

　　杨涛（江西 检察院人士）

　　据新华社消息，日前宁夏回族自治区永宁县发生这样一件怪事：黄河塌岸毁坏了大批河滩地和承包田，灾民多次找政府部门求助却得不到回应，有些农民便拜祭河神“水下留田”。（4月23日《新京报》）

　　神仙是一种虚幻的东西，它只是寄托着人们的精神幻想，而政府是一种实在的组织，是人类统治的形式，看起来两者是风牛马不相及。不过，从历史上来看，两者至少有一点是相同的，就是民众都希望他们提供公共服务，在诸如防洪抗旱、抵御外敌等等公共服务上，民众对于神仙与政府都寄托以希望，人们祈祷神仙涝时不发大水、旱时降临甘露，阻击敌人于境外；人们也希望政府涝时组织人力、物力抗洪，旱时组织人力、物力抗旱。因此，神仙与政府都要承担公共服务的职责，如果神仙不能提供人们以公共服务的能力（尽管是一种幻想），那么，人们就会弃之如敝屣。

　　同样，政府如果不能提供公共服务，人们也会转而投靠神仙。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》就指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。”因此，如果民众无法支配自然力，特别是政府不组织起来支配自然力，神话当然不会消失。

　　所以，发生在宁夏回族自治区永宁县的事情就不会令人奇怪了。去秋以来，黄河上游来水偏丰，永宁县望远镇东升村2队境内河岸坍塌严重，岸边经营多年的1500多亩河滩地和承包田不断被毁。那么，防洪与修筑河堤的事务理应是政府提供给民众的公共服务，然而，现在政府却缺位，对农民的求助置之不理，并以“被毁土地都是防洪大堤内的河滩地，按理说不允许耕种”的理由来搪塞，而受灾农民自行护岸又力不从心，他们就只能请来和尚祭河，祈求河神不要继续毁坏他们赖以生存的农田。尽管他们知道可能这无济于事，但有寄托总比没有寄托好。

　　回过头，我们再来看看近些年，在一些地方农村迷信沉渣泛起，不修学校修庙宇的现象屡见不鲜。我们总是说一些农民素质不高，说一些神汉巫婆在扰乱。但我们不想想，这里面地方政府有多大的原因。我们是否该做的公共服务没有做到位，是否让民众对于我们提供公共服务感到失望，是否在与神仙对民众的争夺中屡战屡败。

　　政府的本质之一就是提供公共服务，如果哪个地方政府怠于行使自身的职责，让民众把本来政府可以承担的公共服务不得不助于神仙，在公共事务上让神仙插手就是地方政府的失职、渎职。