开篇的话

　　修文是个文化氛围浓郁的地方，这里山川秀美，有雄奇飘逸的六广河，有恍若仙境的桃源河，有深邃静谧的猫跳河，还有千姿百态鬼斧神工的回水石林、高枧石林；这里人文景观独特，有王阳明“龙场悟道”的阳明洞，有奢香夫人开九驿的水西遗迹……自然与人文构建了修文的文化底蕴。从本期起，我们与修文县委、县政府合作，推出“走进王学圣地”专栏，意在征集一些文化散文来推介修文。这是一种尝试，希望读者能够喜欢这些散文，从而更加喜欢修文。

　　天下的名山古洞实在是太多了，像阳明洞这样不大的山洞，如果没有王阳明，恐怕也只能永远藏在深山人未识。《陋室铭》里说“山不在高，有仙则名”，阳明洞的得以扬名，也正应了这句话。王阳明何许人？一个中国哲学史上闪亮的太阳，一个倾倒他所在时代和以后时代的明星……有这样一个人曾经在这里住过，曾经在这里创立了一种学说，阳明洞当然是应该扬名的。

　　我第一次去阳明洞便有一种十分熟悉的感觉，后来一想，这感觉其实是早就有了的，我在农村当知青的时候就读过一本小册子，也就二三十页的小书。那时正闹文化大革命，有一段时间提倡学哲学，那本小册子就是那时候出版的，书名叫《王阳明》，里面就讲到他格物悟道的事情，当然，这本书是批判王阳明哲学思想的，但对书中所写的格物悟道这件事，我印象极深。好像从那时起，我就十分崇拜王阳明。

　　我调到修文工作，做的是文化方面的事情，也就接触了许多有关王阳明的东西，他的《居夷诗》和他的“致良知”思想，给了我极大的启迪，特别是他在《居夷诗》中表达出来的那种逆境奋争的人生观，使我受益匪浅。他的“致良知”思想，让我在做人做事上都时时以人的良知尺度去评判是非，去认认真真的做人处事。我对阳明洞真想说点什么，细想起来，也就是对王阳明先生的一种崇拜心理。

　　每一次带人到阳明洞去参观，每一次我都有一种异样的感觉，我时时在想，这究竟是一种什么样的感觉呢？有一回，大约是十来年前吧，我们一帮笔友在阳明洞聚会，突然来了一群游玩的客人，原以为也就是玩玩罢了，谁知他们竟摆了香蜡纸烛搞起祭奠来，而且还有人抑扬顿挫的诵读祭文，末了，他们得知我们当中有书法极好的，便要请代为将祭文书写。那时，我突然觉得十分激动，蓦地，我找到了那种异样的感觉。我原以为他的伟大思想已经湮没在那些参天大树的浓荫之中，湮没在那些供游人踩踏的级级石阶之下，如今，他们来了，这群王阳明的仰慕者，这群王阳明思想的研究者。后来才知道这群人中的一位便是在王阳明研究上很有名气的蒋庆先生。我为他的这种执著而叹服。再后来，国际阳明学研究会在修文举行，中国贵阳阳明文化节在修文举办，我便是十分积极的参与者，尽管知道自己的学识、地位都远不能参与这些事的，但我仍然十分积极，我对自己说，对崇敬的阳明先生我是尽心而已。

　　有一次，我陪江西省文联的一位同志去阳明洞，他也是十分熟悉王阳明的，我们一起交谈，他问我，你们研究王阳明的能对人说清楚良知是什么吗？格物又是什么吗？我用王阳明的话回答他：“无善无恶性之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他听后深思着对我说，对王阳明的研究不能仅仅停留在一点理论上，要把王阳明的良知思想普及到大众之中。那时我并没有深刻的理解他说的普及的含义。不久后，《公民道德建设实施纲要》的公布，我想，阳明先生提倡的“致良知”与今天我们提倡的公民道德建设是有着许多相通之处的。于是我更加崇敬这位五百年前的思想者。

　　是阳明洞用它能包容天地的胸怀包容了五百年前那位被贬谪的哲人，是龙冈山那青绿的雾霭孕育了一个千古不朽的思想。

　　我凝视着阳明先生的铜像，心里默默的祈祷：阳明先生，请你的不朽的灵魂永远福佑这方热土吧。　作者：陈新国　来源：金黔在线—贵州日报