给这个春天一个逗号

　　北国飘雪时，季节却是春天，这个冬春不辨的狗年肇始，连同几个事件让人们在回味中深深地记住它。

　　“凯歌老了”，当一份新闻类周刊将这个标题置于封面时，一群同行想给“解构 《无极》 ”事件定性的冲动跃然纸上。陈凯歌的形象轰然倒下，网络再次成为人们的“广场”。陈凯歌倒在其“商业片”探索的道路上，华彩的画面、诡谲的情节、众多的明星……多少所谓的“商业片”赖以成功？不幸，众多的“皇帝”当中就他遭遇了那个说出“你光着身子”的少年。这个事件使我们真切认识到“商业片”原是伪概念，是一群电影人在没有弄清“市场”是什么，又放不下电影的“艺术”光环时，造出的一个心理过渡词。当市场已经因生活的真实而丰富地存在时，还在将简单元素的堆积当作市场成功的要诀，如何不失败？

　　不能理解市场，不能看到艺术与市场的同一性与差异性，注定了艺术的空虚与市场的异化。细想想，还有多少“商业片”这样的词在各个行业大行其道？“走市场的XX”、“市场化的XX”……“市场”在“XX”前担任定语时，正证明还有相当数量的“XX”与“市场”无关。中国的现实：一些想保住手中利益者还在拒绝市场，另一些领域却已在叫嚷市场化过了头，于是拒绝者跟着起劲：“方向错了！”这也是这个春天值得回味的风波。

　　“市场”是什么？圣·奥古斯丁述论时间的名言或者就是最好的答案：没有人问我们时，我们还觉得了解一些，一旦要说明它时却一无所知。这不是谦词，这个回答远远优于经济学家们给出的任何答案。

　　“市场”是一个活物，集善恶、美丑、变与不变于一身。当我们清算“计划”的罪恶时，它是一个天使；当我们想葆有一些温情与理想时，它是一个不留余地的恶神。

　　我们一定都听过这样的叹息：这个点子要是早几年，市场会如何如何；这个产品要是晚几年面世，将不会怎样怎样。其背后反映的正是市场的无情：这一个时间的市场不同于另一个时间的市场，生错了时间也无法存活。

　　居住在纽约的艺术家木心记录了一段有趣的对话，他在哈佛读书的外甥问教授：“美国的文明是什么文明？”教授说：“山洞文明。”真正的智者都躲在高楼大厦的“山洞”里，任物质之流、市场之潮从“洞”外掠过。这个比喻是精彩的，面对市场，不能奢望“孤岛”，岛经不起潮起潮落，只有身处洞穴、不理会洞外或许可逃避。这个比喻又是深刻的，真正积淀下来的人类文明不一定与市场的选择一致，在避开市场的环境里，它们才能生产与延续，于一时的市场，它们是无价值的，但它们在现实危机中会支撑我们的理想，拯救我们的愿望。

　　做媒体，我们同样面对“市场”，早就有同行将我们称作“走市场的媒体”，当然对立概念就是那些不需要“市场”也能活得很好的媒体，怎么称呼它们？因为很难找到一个让大家都能接受的褒义词，于是就心知肚明地将之“无名”化了。尽管身为文化人对“市场”的认识是多元的，对“市场”的感情是复杂的，但我们从“市场”得到了包括成就感、自由在内的诸多收获，我们知道这是一个个卑微的个体获得成功的最公平的竞技台，是通向终极自由和真实现代化的必由之路。此路不可逆！

　　在一个春天对“市场”细细品味，嚼出真谛再去面对一个炽烈的夏天，于个人于一个族群未尝不是一件好事。反思不是对方向的否定，正如春天里的雪，逆转不了四季时序，只是给了这个春天一个难忘的逗号。

(责任编辑：柯芸)