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中和韶乐
历史:五千多年
地点:天坛神乐署
演出时间:不定时
交通:707路公交车到天坛北门站下
编钟是中和韶乐的重要乐器之一。看到这种编钟，仿佛能感受到中和韶乐的那种庄重、雅致和肃穆。
中和韶乐源于雅乐，又称郊庙乐，有着五千年的历史，明洪武年间，明太祖朱元璋将雅乐更为中和韶乐，清朝沿用。中和韶乐在明清两朝普遍用于祭祀、朝会、宴飨。
作为明清两代的最高礼乐学府，神乐署是明清培养和训练祭天乐舞生的专门机构。神乐署最盛的时候有乐舞生三千多人，北京各坛庙祭祀的乐舞生都是从神乐署生员中选拔充任。
1900年，八国联军入侵北京时，英军强行占领了神乐署，设为兵站，署中人员遭到驱逐，神乐署从此衰败。民国期间又辟为中央防疫处，建设传染病院。日军侵华期间，神乐署成为日军“西村部队”建立的研制细菌武器的实验室。1958年之后，神乐署开始被占为民居，当年的神乐署淹没在无数的民房楼宇之中，断壁残垣，衰草丛生，一片荒凉，到处透着历史的苍凉。
音乐以及舞蹈是祭祀礼仪中重要的方面，祭祀和宫廷典礼乐舞在古人的心目中并不是一种艺术，而是道德、教化和天命的载体。令孔夫子“三月不识肉味”的“中和韶乐”使用了土、木、金、石、丝、竹、匏、革八种材质的乐器演奏，乐曲的结构和演奏上有非常繁复和严格的规定，使得“中和韶乐”成为最中正平和、稳健中庸的音乐。所以使孔子陶醉的不只是音乐本身，更多的可能还是它所代表的儒家理想和道德力量。祭祀时跳的舞蹈在现代人的眼里可能有些可笑:一队队排列整齐的舞者穿着宽袍大袖的服装，手持道具，缓慢地摆着一系列姿势，好像是太极拳的集体表演。这些舞蹈的意义同样也不在于展现舞者的技巧和编舞者的巧思，而更多地是为了歌颂帝王的文治武功。
因此，中和韶乐更多地是一种载体，是中国礼制的一种化身。每当人们置身于神乐署的院子里，凝视着光彩重生的大殿，它在澄彻的天空下仿佛显得格外高大雄伟。这时候，喧嚣仿佛渐渐退去，天地间回响起庄严的中和韶乐和祭祀颂歌。(张至善) | |
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