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昨日，南岸区南滨路，两个市民从大禹雕塑前经过
本报记者 于涛 摄
编者按
四川省达州市旅游定位“巴国故里”，其宣汉县依托罗家坝遗址，拟投资近亿元，建立巴人文化博物馆，展示古巴渝舞蹈、巴人神话传说等。
作为古巴国的重邑———重庆，我们需要做些什么？本报今从巴渝神话传说为突破口，抛砖引玉，希望读者对如何挖掘巴渝文化内涵发表看法。
您可以通过以下三种方式参与：1、热线电话：023—66099999；2、来信来稿请寄：重庆市南城大道249号重庆时报社社会新闻部（请注明“人文精神大家谈”字样）；3、E-mail:duyufei196@vip.sina.com
武汉黄鹤楼，仅凭崔灏一首古诗以及由此演绎的神话，重建20年来创收4亿多元。而重庆巫山县，在推出以巫文化、神女文化为内涵的文艺节目后，“五一”前后吸引6万人次游客上岸消费，直接带来消费额达600万元以上。
民俗表演将游客“拉上岸”
巫峡十二峰屏列大江南北，神女峰依江而立，亚洲古人类发祥地———龙骨坡古人类遗址举世瞩目……但长期以来，巫山都是“过境游”，游客很少在巫山休闲娱乐住宿。
巫山县重点挖掘展示巫文化、神女文化、巴楚文化，建成巫山神女雕像。斥资1500万元修建演艺厅，每年还拨专款20万元，专门挖掘整理巫文化以及神女文化，并与高校联合编写书籍。
巫山县旅游局市场科负责人曹凤召介绍，自推出民俗文化表演后，到5月6日止，观看者每天至少有200人，最多时达到500余人。巫山旅业公司一位负责人透露，民俗文化表演还将游客“拉上岸”，“五一”前后至少新增6万游客上岸消费，按人均消费100元计算，直接消费额可达600万元。
大禹娶妻之地在南岸涂山
重庆工商大学教授、文史专家熊笃经过多年考证后得出，“大禹娶涂山女娇生夏启，三过家门而不入的地方就在南岸区涂山！”大禹生于今四川汶川县，顺流治江而娶重庆涂山之女。
据史料记载，早在元代时，现南岸区涂山就有夏禹庙、涂后祠、涂村等。现在，南滨公园里还有大禹的塑像，以及其治水、降兽、涂山女望夫的浮雕。朝天门对面的江中，还卧着一块“翘首仰望”的石头。据弹子石61岁老农胡开能介绍，大禹治水久久不归家，涂山女就站在这块石头上，呼喊“禹啊，饭准备好了！”后来感动上天化为石头，人们就把它叫做“夫归石”。
禹回来后，对着“夫归石”痛哭流涕，大喊一声“启”，石头应声而开，一个胖胖的男孩从石头中滚了出来，后来这个男孩成了夏朝的第一个国君夏启。所以这块石头叫“诞子石”，今天人们讹称为“弹子石”。
丰都“鬼城”可打造成世界级精品
熊笃表示，大禹不但对重庆，甚至对整个中华民族的人文精神都产生了深远影响，我市应好好利用这一资源。熊笃建议，应在涂山重建有关大禹的主题公园，将其打造成国家级的旅游精品。
此外，巫文化以及神女文化、丰都“鬼城”、巴人的老祖宗廪（音“林”）君的故事，都可以挖掘展示。尤其是丰都“鬼城”，完全可以打造成世界级精品。
熊笃称，旅游开发一定要以研究文化为前提，还要注重传播展示。只有深入研究才能使人信服，只有注重传播展示，才能提高知名度，带来经济效益和社会效益。
巴人祖宗只爱江山不爱美人
俗话说，英雄难过美人关。但咱重庆人的老祖宗廪君为了拓展疆土，竟将自己的女人亲手杀掉！
廪君是巴人原始社会最早的部落首领。廪君带领着部落扩张到盐阳（今湖北恩施），盐水神女劝说廪君，称盐阳土地广大又出鱼盐，愿廪君留下共享快乐，但廪君不答应，要率领巴族向外扩张。盐水神女软硬兼施，晚上主动来与廪君同宿，从感情上笼络挽留；白天联合其他氏族从武力上加以困阻，想让廪君留下不走。因为盐水神女妨碍了廪君的宏图，廪君最后用计杀死了她。
专家点评：巴人自古就有豪放坦荡、务实致用的优良传统；廪君溯江西上开创巴国，反映了重庆人开拓进取的精神。
“巫山云雨”象征男欢女爱
在古代巴渝神话传说中，巫山神女的故事最为浪漫动人。宋玉在《高唐赋》中这样写道：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”自《高唐赋》后，“巫山云雨”从此成为文学史上男欢女爱的象征。
专家点评：巫山神女“自荐枕席”，藐视人间世俗的礼教，开创了文学史上“人神恋爱”之先，表现了自由平等的爱情观，张扬了追求自由爱情的人性。
丰都“鬼城”世界独一无二
丰都“鬼城”是古代人对死亡的理解和信念，以及对超自然力量的崇拜，经过漫长的历史想象而建造起来。自宋代以来，历代在丰都按照阴曹地府的设想，修建了一整套建筑，使丰都平都山成了名副其实的“鬼国神都”。它将道教、佛教、儒家的宗教信仰和思想观念融为一体，广泛吸取民间神话传说、民风民俗。
尤其是明清时期，包括《西游记》《喻世明言》在内的讲唱文学和章回小说的大量流行，使丰都的名气进一步提升。
专家点评：全世界所有的宗教，都有“鬼”或“灵魂”的说法，但全世界却只有一个“鬼城”。许多鬼神的传说，表面看带有迷信色彩，但实际上是现实社会的深刻反映，宣扬“惩恶扬善”的思想。（点评专家熊笃：重庆工商大学教授、文史学家）
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现代旅游不仅仅停留在游山玩水的感官愉悦的观光旅游层次上，更是一种满足高层次的增长知识的需求。这就要求我们要开发具有文化品位、能够满足游客文化需求的旅游产品。本组稿件由本报记者 杜玉飞 采写 | |
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