李柏彦

　　端午节，本名端五节，又名端阳节、重五节、重午节。从史籍上来看，“端午”二字最早见于晋代周处的《风土记》，“仲夏端午，烹鹜角黍”。在端午节这天，人们会包粽子、划龙舟、饮雄黄酒、佩香囊。虽说大家遵循的习俗都差不多，可是关于端午节的来源却一直是争论的焦点，根据各种资料显示，关于端午节的起源共有5种说法。

　　起源一说：屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

　　公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，想让鱼虾吃饱了，就不去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

　　后来人们担心饭团为蛟龙所食，便想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来便发展成为今天的粽子。

　　起源二说：伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。

　　伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

　　吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，一路打到越国，越国大败，越王勾践请和，得到吴王夫差的允诺。但是伍子胥却建议吴王应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差相信奸人之言，赐子胥宝剑，让他自刎。

　　伍子胥视死如归，在死前他对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，随后便自刎而死。吴王夫差听后大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江。后来相传端午节也是人们为纪念伍子胥而设立的。

　　起源三说：曹娥

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺死在江里，过了好几天也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。在连续找了十七天之后，曹娥在五月五日这天也投江自尽，五天以后她抱出父尸，这件事就此被传为神话。

　　孝女曹娥之墓，在今天的浙江绍兴。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　起源四说：陈临

　　有传说认为，端午节是因纪念一位叫陈临的人而来的。史书记载：陈临任苍梧（广西东南部）太守，治理苍梧，移风化俗，因为爱民如子、刚正不阿，所以深得民心。后来在调迁的时候，当地百姓不舍得他离开，在五月初五这天含泪将他送至东门。

　　后来人们为纪念这位政绩卓著的地方官，每年五月五日都“令小童洁服舞之”。

　　起源五说：民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游地区，在新石器时代有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族———百越族。相传端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，因此，端午节成了全中华民族的节日。

　　新报记者李柏彦

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