我们的节日文化被赋予了过多的吃喝内容,传统节日都可能在大吃大喝中度过,这是短缺经济的遗迹,人们希望通过节日饱餐美食弥补平常生活中的不足。这种节日补偿心理一直绵延至今,到了现在我们已将端午节变成吃粽子的节日了。 这一点确实是我们民间节日文化的重大缺憾。
不仅仅是端午节,中秋节、春节也一样,吃喝是节日的重要内容,而有特色的群体文化活动却非常少见,我们没有通过传统节日来创造新的节日文化。一些地方为了安全起见,居然禁止一些节日文化活动,以避免公众节日大聚会带来安全隐患。
节日文化的成功传播是因为被更广泛的民众所需要,并在传播中不断赋予新的生活内容,它有“饭碗”的因素,但它的文化层面意义是“花瓶”,每个地方的人都会用它盛上不同的食品,也会插上不同的鲜花。保护非物质文化遗产时,我们的节日如何保护?节日是否可以通过保护而传承?我们的节日是农业文明的一部分,目前我们的农业生态已不健全,农村主体在城市做工,他们在城市不知季节变化,节日对他们没有实际的意义,只有“日子”而无节日生态背景与节日氛围,更没有节日活动,城市人除了吃粽子,还会找一片河湖进行龙舟大赛吗?仅有龙舟大赛就等于有了端午节吗?
传统节日已不仅仅是保护的问题,而是要复活并重新创造,我们要赋予传统节日文化以新的内容。因为节日是“日子”,我们要打扮我们的日子,节日是花瓶,我们要用今天的花来装点和丰富美好的老花瓶。
(生活报) |