4日清早，踏访队员整理好行囊准备前往位于阿城、被列为全国重点文物保护单位的亚沟摩崖石刻。亚沟摩崖石刻是金国唯一幸存至今的石刻像。目前关于摩崖石刻究竟是何人所刻，意义何在，仍然没有定论。金史研究者和民间传说众说纷纭，踏访队员带着一颗好奇的心开始了踏访历程。

　　徒步3公里寻访摩崖石刻

　　由于摩崖石刻距离亚沟镇比较远，一早，踏访队员乘车来到位于摩崖石刻脚下的砬子沟水库，这里距离摩崖石刻还有2.2公里。踏访队员沿着公路前行，放眼望去，远处是起伏的山脉。金史专家王洪昌告诉踏访队员，前面的那些山被当地人称为石人山，摩崖石刻就在山南麓的崖壁上。

　　踏访队员沿着公路前行了约15分钟，便拐入了左侧的一条土道，路面坑洼不平，还时常有运石料的货车从此经过。每当货车经过时，车轮卷起的灰土就如浓雾般迎面扑来。

　　9时45分，踏访队员终于来到了摩崖石刻的山脚下，接下来还有近1公里的山路要走。山间树木茂盛，阳光变得不那么灼热了，但是这崎岖的山路也让踏访队员汗流不止。穿过茂密的树林，越过陡峭的石坡，一个人工搭建的石亭出现在踏访队员眼前。金史专家王洪昌说：“这里就是驰名中外的亚沟摩崖石刻。这里的石亭是后来为了保护石刻而修建的。”

　　零距离接触摩崖石刻

　　在石亭的左侧，立着两块石碑，一块石碑上写着：“1981年被列为省级文物保护单位。”另一块写着：“1988年被列为国家级文物保护单位。”踏访队员走进石亭，看到石像刻凿在两块花岗岩上，图像为一男一女，如夫妻并坐。石刻上面的花岗岩已经长满了青苔。男像线条清晰流畅，是一个威武雄壮的武士，通高185厘米，宽105厘米，头戴盔；头部高33厘米，脸宽22厘米，面部丰腴端庄，表情威严坚毅；膀阔腰圆，身材魁梧，穿圆领窄袖袍，肩着披风，足穿高腰靴；左手扶于靴上，右手握剑。女像为娴态贵妇形象，盘膝端坐，两手合袖。由于久经风雨剥蚀，线条变得残缺模糊。

　　金史专家王洪昌说：“摩崖石刻图像中，男女服饰具有金国初期女真人的相貌和衣着特点，且它地处金上京腹地，根据石刻像的年代推算，确定摩崖石刻属于金国早期石雕艺术遗址。”

　　摩崖石刻的三种传说

　　虽然确定了摩崖石刻是金国早期石雕艺术遗址，但关于摩崖石刻究竟是何人所刻，意义何在，仍然没有定论。踏访队员通过多方采访得知了关于它的三个传说。

　　传说一：有人认为，摩崖石刻图像是金太祖完颜阿骨打及其皇后的形象。因为此石刻正对皇帝寨遗址的城门，距离那里直线距离只有12公里，也是距离皇帝寨最近的一座石崖。把金太祖及皇后的形象雕刻于此，是为了让他们能够遥望皇城。

　　传说二：有人认为，石刻是金代的护国林神的雕像。女真人对于自然景观都很崇拜，因为对他们的生活能够起到很大的作用。因此当时女真人对于树林拟人化，雕刻出林神雕像进行膜拜。

　　传说三：还有人认为，石刻图像与金代陵墓有关，这一男一女为守陵之人。因为此处靠山面水，乃是风水宝地，且正对金上京故城，因此推测摩崖石刻附近有金代帝王的陵址。

　　金史专家王洪昌对于摩崖石刻也有自己的看法。王洪昌说：“关于摩崖石刻的作者，目前也有两种说法。一种是金国政府派人来雕刻的，另一种是此处附近曾有军营，有雕刻手艺的士兵闲暇时所雕刻的。我本人对于后一种说法比较赞同，因为此雕刻比较简单自然，且有改刻痕迹，不应是政府派人所雕刻。”

　　摩崖石刻的文化价值

　　据王洪昌介绍，摩崖石刻被评为国家级文物保护单位，说明它的文化价值不低于金上京会宁府遗址。我国的石刻线画产生于商周，秦汉时期形成构图完整的人物故事画，至唐代，技法已趋成熟。辽宋时期，线刻艺术有了更高的发展。金国灭辽灭南宋后，女真文化很快受到中原文化影响，汉化十分严重。然而出于金国的摩崖石刻，线条简单明了，显然没有受到汉文化的影响，它所体现出的是真正的女真人的文化———萨满文化，反映出金国文化的一种内涵。它是纯正的女真文化的一种象征。另外，石刻的穿着和宝剑的样子还反映出其民俗价值，绘画的手法反映了其艺术价值，因此，它被列为国家级文物保护单位。（生活报）