———访河北省政协文史精华杂志主编石玉新

　　本报记者赵志国王真在河北商史上，能称得上“帮”的有三个：一是冀东以乐亭县为主的“老呔帮”，二是“走东口”到外蒙经营的“张库帮”，三是以保定商家和专类物产品行销天下的“冀中帮”。他们的历史作用大抵有四：一曰开发东北，主要是老呔帮。二曰沟通外蒙，主要指张库帮。三曰惠济京津，四曰物流天下，这两点都是冀中帮的贡献。

　　“商帮”古今传承

　　《现代汉语词典》中没有“商帮”一词。《辞海》中解释“商人行会”，称其为中国旧时的“商帮”，其实行会是同行业的联合组织，其意与我们所说的“晋商”、“徽商”、“冀商”的商帮相去甚远。商帮即经商集团，“冀商”即由河北人组成的经商集团，还可称为河北商帮。商帮的特点，一是地区性，以国、以省、以市均可论之，如日本商业集团、晋商、温州商人等。二是集团性，或者叫团队性，表现为成员关系、活动范围、合作措施、利润分配等。三是专营性，即经营项目相对集中并占有垄断性的或较大的市场份额。四是人文性，即经营理论、策略、风格、影响等。这四大要素不可或缺，浑为一体，尤以人文性为世人瞩目，作为区别商帮的重要标志。商帮是个历史名词，当今各地有所沿用是另一回事。尽管现在有十大商帮峰会、十三省商帮论坛等，都是与历史上的商帮隔断大几十年后的新型组织，都不是从前辈那里的直接传承。我国历史上最为著名的商帮是山西商帮、徽州商帮，浙江商帮，简称晋商、徽商、浙商。徽州是旧地名，在皖南；浙商又分为宁波帮、温州帮。三大商帮都有明清两代至民国初年的几百年的历史，其鼎盛时期可谓富可敌国，行迹九州，名满天下。

　　冀商史上三“帮”鼎立

　　按照商帮的四个要素，对比历史上著名的三个商帮，“冀商”之说能否成立呢？按地区性讲，自古至今，中国各地哪里都有商业活动和商人职业，其中不乏集团性的组织和专营性的方略。这是自然而然形成的，是经济规律决定的。有的做得大些，强些，持久些，影响深远些，这就形成了商帮。历史上，外出经商的人，往往因为家乡穷困，自然条件恶劣，地产不足以糊口，或人多地少，只好丁口输出。一人发财，羡煞乡里，于是随者众多，因以成习，乃为风气，沿袭日久，晋中晋南、徽州、温州莫不如此。其中最大的诱因，就是影响。在河北商史上，能称得上“帮”的有三个：一是冀东以乐亭县为主的“老呔帮”，取东北为主要流向和活动地；二是“走东口”到外蒙经营的“张库帮”；三是以保定商家和专类物产品行销天下的“冀中帮”。这三大帮构成了“冀商”的主体，其地区性、集团性和专营性十分显著，在历史、规模、商业影响诸方面，并不比晋商、徽商、浙商逊色。

　　古商帮的“命”“路”“生”“事”说

　　简约概括地说，晋商将经商视为“命”，命运，而且是最好的命运；徽商视为“路”，路途，达到理想目的的通道；浙商视为“生”，生活，除了经商不知该怎样生活；冀商则视为“事”，事情，努力做好，做得不好再做别的事情。由此可见各路商帮的迥异风貌和特质内涵。谈论商帮的人文性，离不开地域文化，这是近年来的一门显学，著述颇多。有不少真知灼见，也有一些尚属一家之言。我们经过考量辨析，还是认同“一方水土养一方人”这句古理。形成各地商帮四大要素的各不相同的成分中，都可以在中国人的性格地图上找到他们的人文基因。

　　解读“冀商”的人文系数

　　越是有名的商帮，其人文性就越显著。我们以晋商、徽商为参照，来衡量冀商的人文系数。历史上，晋商与徽商并称商界双雄，领风骚500年。晋商所到之处，商业随之发达。晋商富甲天下，清咸丰时山西是可以与广东相媲美的富裕省份。晋商崇信欣义，诚至天下，独以银行业发达而称“汇通天下”。晋商影响所及，山西全省有“人人经商，个个言商”的社会风尚，漫天的经商狂潮积淀为普遍的民众心理。雍正皇帝“金口玉言”：“山右大约富贾居首，其次尤肯力农，再次者入营伍，最下者方令读书。风俗尤为可笑。”在“万般皆下品，唯有读书高”的年代，四民之末的“商”一下跃居四民主首，晋人习俗实在异常。世人均认为山西人朴质厚道，辛俭勤劳，还要添上一句“精明算计”，这是晋商的功劳。旧时徽州所辖黟县、歙县有民谣：“前世不修，生在徽州，十二三多，向外一丢。”丢外做甚？学徒经商。明清两代有“无黟不成镇，无徽不成商”之说。徽商讲求“财自道生，利缘义取”，有“贾而好儒、亦贾亦儒”之传统。安徽人素有政治情结，有热心政治的传统。我曾在合肥一家小酒馆里，听闲在下来的老板大讲省内高层人事变动，更令我惊讶的是他那副时而拳拳、时而耿耿的神态。由于崇尚政治，以“政治作为、政治才干”来衡量一个人的能力和前途的观念风靡全省，根深蒂固。徽商亦然，多教子业儒，参加科举，跻身仕途，这样有利于提高家族的社会地位，为经商提供政治屏障。徽商往往一手抓银子，一手抓“顶子”，发财后偏爱破费捐官，就是买官，多为虚衔；不为活人捐，还为逝者捐，建个功德牌坊。今歙县文物名胜牌坊群，即是徽商人文特质的明证。晋商、徽商的人文性，如此不同，如此特殊，如此有趣，难怪声播远近，名传古今。而冀商的人文性，又是一番景象。河北人的文化性格和人文精神中，有一种英雄主义的情绪，一种悲壮美，所谓“慷慨悲歌”，所谓“山东好汉，河北英雄”。河北人的大轮廓是朴实平淡，侠义坚忍；内中又可分枝附注为宽容、大度、内敛、务实、尚武、正义、克制、服从等等。而这些人文性格还隐含着负面现象，如吃哑巴亏、平庸闲散、意气用事、冲动鲁莽等。这是由河北的地理位置，历史发展、地缘政治等因素决定的。

　　“冀商”的四大贡献

　　一曰开发东北，二曰沟通外蒙，三曰惠济京津，四曰物流天下。开发东北主要是老呔帮，这里用“开发”一词是毫不为过的。沟通外蒙最主要的是张库帮。这两段历史和代表人物，都市报已作了大量报道，不再赘言。冀中帮的历史贡献主要是惠济京津和物流天下。北京作为几百年的国都所在，其人口中河北人占据相当大的部分。天津更是如此，因为此地原本就是河北省的最大城市，曾为省会。这样，就有许多河北人在京津两市经商并扎下根来。如沧州丁德山三兄弟创建了“东来顺”，冀县(今冀州市)杨德山创建了“全聚德”，大厂铁百万为京城珠宝器行贡献颇巨，安国药材业对“同仁堂”的作用极大。天津食品三绝，“狗不理包子”、“耳朵眼炸糕”、“十八街麻花”，其始创者皆是河北人。天津城里有个“小冀州”，自然商家林立之地。如此林林总总，不可计数。冀商为京津两市的历史贡献，是值得今人感到特别自豪的。冀中商帮因其地域多特产特业，地区性、集团性、专营性非常明显。保定酱菜、安国药材、高阳棉布、辛集皮毛、安平罗网，顺平肠衣等等，莫不商帮遍地，物流天下。历史长，产品精，声誉佳，贡献大，多有“半天下”之美名。

　　冀商的人文性

　　与河北人的精神特质

　　冀商的人文性

　　中，自然而然地带有河北人的文化性格和精神特质。冀商不像晋商、徽商那样善于与“官”“政”结合。清赐晋商八大皇商，手持龙票做买卖，何等威风。据报载，老呔帮中“京东第一家”的刘氏资本，因与奉系军阀结怨，张作霖翻脸查封了刘家在东北的所有商号，导致刘家三分天下失其二。这样的事，在晋商、徽商那里是不会发生的。又报载，有一首旧时民谣：“山西人骡驮鞒，山东人大褥套，直隶人钱两吊”，用以形容三省商人还乡时的不同场景。这表明什么？冀商买卖不行，赚得少？有可能。但从人文性来看还可以用另一首民谣来诠释：“山西人盖房，山东人存粮，徽州人修牌坊。”晋商，鲁商在外发了财，一般将银子弄回家，而冀商则往往留在当地作进一步发展。另外，河北人隐忍低调、不事张扬的性格，也可以对“钱两吊”作出解释。同是冀商，老呔帮、张库帮、冀中帮的人文性又有差异。这不奇怪，同为石家庄市的两个县，辛集人随和，平山人倔强；相邻的两个县，正定崇文，藁城好勇，可谓“十里不同乡”。但归纳整合一下，冀商的人文性还是可以概括出来，即闯练、诚信、平实、重义。历史上确实存在过冀商，而且这两个字应该是大写的。确证相对于晋商、徽商、浙商和其他各路商帮而独立存在的。有其独特经历、作用和影响的冀商，对于我们今日新冀商的崛起和发展，有着重要的借鉴作用和文化意义。