“为富不仁”是一句成语，意思是指责富人的缺德行为，如勾结官府、谋财害命、欺压民众、霸占人妻，等等。

　　由于富人的种种劣迹，使仇富心态长期存在。生活是创作的基础，于是，中外作家写出了《水浒传》《七侠五义》和《佐罗》《罗宾汉》等一批劫富济贫题材的文艺作品。这些作品能流传至今，表明读者对为富不仁者的憎恨和对侠义英雄的喜爱。

　　“为富不仁”的反面行为是“行善积德”。富人中“乐善好施”者也大有人在，远的不说，皖南歙县堂樾鲍氏在清代就捐义田1200亩，每年收的稻谷用来救济鳏寡孤独和残疾人。嘉庆年间，淮河、黄河闹水灾，徽商鲍漱芳父子共捐银300多万两，捐粮10万担赈灾、治水，并有办义学、助婚丧等义举，朝廷降旨建“乐善好施”牌坊，旌表鲍氏父子的德行。绩溪人胡雪岩在杭州开中药店，奉行“经商重信义，无德不成商”的信条，他致富后积极回报社会，在当地瘟疫流行时，他免费为民众捐药治病，三年支出药本十多万两白银。他爱民、爱国，被清廷授予头品顶戴，穿黄马褂，并享有进紫禁城骑马代步的殊荣。

　　当今社会也同样存在两种不同行为的富人：一种是勾结贪官、巧取豪夺、偷税漏税、制假售假、走私贩毒、赌博嫖娼、包养情妇、拖欠民工工资的“为富不仁”者，如赖昌星之类。另一种是致富后，热心公益事业的“乐善好施”者。笔者近读2006年中国慈善榜，名列榜首的是深圳彭年酒店掌门人余彭年，这位耄耋老人，以20亿元的捐赠，成为中国最慷慨的慈善家。阳光媒体投资集团的杨澜，她以5.5亿的捐赠排名第二，为富姐们带了个好头。可惜，这样“化私为公”的富人太少了，施善的社会风气也没有形成。

　　孙中山在《战国方略》中写道：“物种以竞争为原则，人类则以互助为原则”。仗义疏财，扶助他人，从另一个层面来说，富人是在做“攻心”营销，攻心是一种策略，也是企业和富人的一项“民心工程”，是以自己的善心善举，塑造企业和业主的形象。微软创始人比尔·盖茨就是一个攻心为上者。迄今为止，他已拿出90亿美元捐赠慈善事业，他已赢得了民心，因而他在评富中年年夺冠，位居世界榜首。香港知名的富人不论是李嘉诚、霍英东，还是邵逸夫，个个都是乐善好施的慈善家。我国从2004年开始，排中国财富榜时，已不再把资本作为唯一的标准，而是将社会责任、企业文明、公众形象等德行纳入评比，这个办法旨在推动富人学好、变善，让他们自觉地去开发“乐善好施”的金矿，使自己同时成为金钱和道德的双冠军。

　　64年前，一部新书——《保富法》显现上海滩头，经《申报》转载后，反响更为强烈。如今京津一些报纸又推荐此书，表明它仍有现实意义。此书是清末名臣曾国藩的外孙聂云台所写。他运用当时几户高官和富人的家史，论述家族的兴衰成败，结论是：“读书行善者有出息，骄奢淫逸者均衰败”。

　　历史是一面镜子，富有者及时读书行善才能保富。因为书籍是致富的指南，行善是保富的法宝。有些人相信“善有善报，恶有恶报”的因果说。因果报应的说教，其积极意义在于教化人守道德，做善事，改恶行。你多做好事，多办善事，声誉就好，就有亲和力、向心力，广大消费者就会蜂拥上门来购物或接受你的服务。于是，你的事业就能谋得更好地发展，发展是创造财富，是最好的保富法。