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荣昌县远觉镇南华宫戏楼，是西南地区仅存的寺庙戏楼
家有古董，说起来都让人眼馋，何况，古董是座历经300年风雨的古戏楼。
64岁的谢清友在戏台下住了20多年。“一下雨就提心吊胆，生怕房子垮了。”昨下午，趁着难得的大晴天，谢清友跟同院邻居爬上房顶——前几天的大雨将房顶冲垮一角，得赶紧补上。
谢清友在荣昌远觉镇演教街112号大院住了20多年。院里住了3户人，谢清友家“楼”上，就是拥有300多年历史的南华宫古戏楼。谢清友小时候，常来这里看戏，那时戏楼下是空的。最近几十年，这里先后被当作服装厂厂房、幼儿园、教师宿舍……雕梁画栋的戏台上下，被逐渐涌来的住客砌了墙，隔成几间屋子，又修了猪圈，戏台上也逐渐堆满谷草、豆角……除了建筑，其余跟街上居民院毫无两样。
不时有人专程赶来，对着戏台边那些摇摇欲坠的精美木雕，还有墙角的蜘蛛网拍照。从他们口中，谢清友得知这里是西南地区仅存的寺庙戏楼，“清朝时候就有了。”
过去的南华宫什么样？谢清友依稀记得有菩萨、有至少两处戏台，常有人在里面唱戏，还演过马戏……不过大约50年前，被砸得差不多了，留下的，就只有自家院里这处戏楼。
“估计是座庙吧？”这是谢清友的推测——作为镇民公认的对南华宫了解最多的人，他的记忆，也只始于幼年看戏的经历。
资料记载，南华宫的建立与“湖广填四川”移民运动有关。清初，因外地移民、经商客户逐年增多，为了安全、互利、娱乐，移民开始按照原先的地缘、血缘关系建立了众多的移民社会组织——会馆，多以宫、庙名之。包括荣昌在内的川渝境内的广东人会馆，多数起名南华宫。它的功能，就跟今天的文化娱乐活动中心一样——唱戏、喝酒、办灯会、联谊、谈生意……老家怎么玩，这里还怎么玩。他们还搞祭祀，目的是找到共同的归宿感，让乡人律已齐心，珍惜同籍人之间的情谊。不过，这些在后人眼里，都只是“拜菩萨的庙子。”
“我们这里庙多，过去场镇上还有禹王庙……”昨日，见有生人来找“庙子”，镇上一位名叫黄治娇的中年妇女很热情地介绍。路边卖杂货的小老板接了一句，“这里八大队、十二大队那里的广东人也多得很。”他们都记不清，自家祖先是何时迁来此处的，“反正有好多代了。”新闻链接:
明末清初，四川地区屡经战乱，极目荒凉。清初统治者制定了一系列的优惠垦荒措施，积极鼓励各省人入川落籍垦荒，于是出现了清朝前期近百年的“湖广填四川”大规模移民运动。重庆境内的巴县、江津、长寿、永川、荣昌、南川、铜梁、大足，璧山等地都建有会馆。清代四川各地的会馆一般多以宫、庙名之。在四川方志中往往在某某宫、庙之下注明即某某会馆。如禹王宫即湖广会馆，天后宫即福建会馆;万寿宫在通晓桥即江西会馆;南华宫即广东会馆……这类记载在四川各地方志中俯拾即是。
各省移民会馆之所以用宫、庙来命名，是由于移民想通过祭祀原籍的乡贤神灵来凝聚在川的同籍乡人。
记者 路易/文 吴子敬/图 | |
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