安徽市场报6月20日讯不少读者知道黄梅戏、知道徽剧，但对徽州目连戏可能并不了解，甚至闻所未闻。目连戏是民间一个古老的神怪戏剧种，流行于皖南等地。由于此次徽州目连戏入选了国家首批非物质文化遗产名录，本报记者于日前来到该戏种的发源地祁门县，探访这个被誉为我国戏曲史上活化石的目连戏。

　　源自“僧冥间救母”故事

　　由于目前祁门当地没有专业的目连戏队伍，加上此时正值农忙时节，因此记者十分遗憾没有能够看到目连戏的演出。据曾参加过目连戏演出的当地农民刘大爷介绍，明万历年间，祁门人郑之珍根据民间流传的变文和说唱“目连僧冥间救母”的故事编写出《目连救母劝善戏文》，历叙傅相之妻刘青亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卡救母心切，遍历十殿地狱，终于母子团圆的过程。剧中吸收了许多民间传说和故事，富有浓郁的乡土气息。演出中将“唱、做、念、打”融为一体，穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演，在戏曲表演艺术上独树一帜，对其他剧种产生较大影响。

　　最长可演七天七夜

　　刘大爷告诉记者，目连戏起源于祁门，流传的范围却到达徽属6县以及邻省、邻县地区，据初步调查，徽州及其周边的目连戏就有20个左右。目连戏演出的规模一般都比较大，不分台上台下，不分白昼黑夜，高潮时甚至不分演员观众，有演2天2夜、3天3夜到7天7夜不等，而且往往从太阳落山演到次日太阳出山，故称“两头红”或“三头红”。目连戏的演出唱、做、念、打齐全，鬼、神、人、畜皆有，场面火爆，气氛热烈。“当然，如果现在要唱的话，有些带有恐怖色彩和迷信内容的戏，还是要加以改编和禁演。”

　　旧时目连类似赈灾演出

　　由于目连戏内容通俗易懂，又有为群众喜闻乐见的民间杂耍，出神入怪等表演形式，因而流传很快。祁门最早的目连戏为祁门栗木班，以后随之兴起的不下20余个戏班。栗木班一般每隔五年、十年演出一次，但遇灾年或疫病流行，也要演出，清尤为盛，当时就县城而言，几乎是倾城而动，有钱的出钱，无钱的出力，其中捐款以商号为甚。

　　昔日辉煌今已淡出舞台

　　目连戏后来随着徽商的足迹走遍大半个中国，许多地方剧种也积极移植上演，今徽剧、川剧、汉剧、婺剧、昆曲、黄梅戏、桂剧、湘剧尚保留目连戏中的《双下山》、《王婆骂鸡》、《哑背疯》、《老背少》等折子戏。

　　据祁门县政府提供的资料显示，目前，由于目连戏唱腔古老，难懂难唱难学，是人鬼神相融的三界演出，一般人不愿出演；在文革时被当作迷信给予打击，从而在徽州失去了传承的土壤，这种一般祈神还愿，随着农村的观念变化，同样也失去了演出机会。随着现代社会文明的高速发展，农村群众文化生活的进一步丰富多彩，目连戏的发展继承空间很小，已逐渐退出舞台。