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一台名为“魅力湘西”的节目在风景如画的张家界天天上演，火爆异常。年轻的戏老板雄心勃勃，打算把他的“原生态”搬到长沙
魅力湘西：高扬原生态大旗
张家界街头的《魅力湘西》宣传海报。
本版照片均为资料照片湘西永远充满着神秘。
2005年6月，杨吉红在北京考察旅游文化时留影。
苗族风俗舞蹈。
欢腾的篝火晚会。
一场新、奇、特的演出倾倒台湾客
梁先生是台湾高雄人，6月18日，他随旅游团来到了美丽的张家界。当游玩了张家界自然风光后，导游告诉他：“我们这里有台专门表演湘西风情的节目，您不得不看啊。”
抱着姑且一看心情的梁先生走进魅力湘西大剧院时已是20时了。令他没有想到的是，整个剧院居然爆满，他甚至还遇到了来自台湾的几位熟人。
演出开始了。一个个特具民族风韵的节目直把梁先生看得心旌摇荡。两个半小时的演出，梁先生最感兴趣的还是“哭嫁”、“赶尸”和室外篝火晚会演出时那个小“巫师”赤足从熊熊燃烧的火堆里从容走过等几个节目。“太神奇了，好多东西我们简直不敢去想象。”刚走出剧院的大门，梁先生和记者讲起了他看演出时的感受。
其实，土家姑娘在出嫁前两个月就开始哭了。哭嫁，不仅是一种离别感情的倾诉，同时也是聪明才智的显露。对一个土家姑娘来说，会不会“哭嫁”、哭得如何，对她的名声、身份都是很有影响的。有些土家族姑娘十二三岁便开始学“哭嫁”。有些父母看女儿学不好，还请来会哭嫁的大娘当老师，教她哭。到了十五六岁，还邀些姑娘伙伴躲在吊脚楼上“试哭”，互相教哭。有些姑娘除在家学“哭嫁”以外，还乘上山砍柴或下溪洗衣的机会互相研究“哭嫁”的技艺，商讨“哭嫁”办法，比试“哭嫁”的本领，一定要使“哭嫁”成功出众！
而赶尸同样也是湘西特有的民俗。当灯光暗转、舞台上的赶尸表演开始了，光怪陆离的背景音乐与人声嘶哑的哀嚎交织在一起，舞台上一群身披白纱的女子幽灵般地飘来荡去，令人有几分毛骨悚然。据魅力湘西文化传播有限公司总经理杨吉红介绍，湘西的“赶尸”，“到现在也没人能指出它的真实情况来。”
相传，赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不过，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们系起来，每隔六七尺一个。
为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西在过去地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的外地人，也基本上没一个是有钱人，而在传统上，人们运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法——运尸回乡。“当然，湘西‘赶尸’，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？”杨吉红说，“不论是‘哭嫁’和‘赶尸’，都是湘西民俗文化真实的缩影之一。”
至于室外篝火晚会演出时那个小“巫师”赤足从熊熊燃烧的火堆里从容走过的演出，杨吉红说：“我也说不出它的道理，可能就是因为湘西的神秘所在吧！”
百多元票价的票半月前就被已订完
记者在张家界采访时，听到最多的一个词就是“原生态”。有专家认为，魅力湘西所演出的节目就带有深刻的民族“印记”，散发着田野的气息和草根的芳香。这些“原生态”作品经过现代艺术包装推广，市场影响巨大。“我们每次演出的票价是180元。”6月19日，杨吉红说。
“这个价格不算便宜，你们的票卖得完吗？”记者问。
“我们的票基本上在半个月以前就被订完了。”杨吉红冲记者歉意地一笑，说：“昨天你们来，我到处去弄票，结果只是弄到一个靠旁边的位置，真是对不起啊！”
杨吉红说的没错，记者观看演出时那张票的位置就是第13排最右边。当然，记者也不怪他，6月18日的那场演出，本来只能容纳1080人的剧院硬是加了近200个临时座位，整个剧院几乎是水泄不通。
“那样多人来看演出，你觉得是冲什么来的？”记者问。
杨吉红想了想，说：“大都是冲着观看反映湘西那些‘原生态’节目而来的。”
“我注意了一下，从整台节目来看，真正反映湘西‘原生态’的好像也只占了一半。”记者说。
“是这样。”杨吉红吸了口烟，说：“我们当初想做一整台‘原生态’的节目，但是做不起来。到我们剧院来看节目的人有各种各样的口味，我们必须要在‘原生态’的基础之上引入现代元素，否则就很难生存。因此，我们的这台节目加入了许多互动的时间。”
“从自然科学领域借鉴而来的‘原生态’一词，近几年在艺术领域比较风行，突出的‘原生态’表演艺术有云南的《云南印象》、《丽水金沙》和广西的《刘三姐印象》等。你们这台节目和他们有什么不同？”
“大体形式是一样的，只是各自演出的内容不同。”杨吉红说，大湘西其实还有好多“原生态”的艺术表演，等到适当的时候，他将组织人马专门深入到土家吊脚楼和苗寨采风，然后再适时推出。
“民间资本十专业歌舞团”的运作模式
34岁的杨吉红是张家界市慈利县人，自小他就受着湘西文化的熏陶。早在2001年，他就开始做旅游文化的演绎工作，向来张家界的游客传播湘西的“原生态”艺术。“只是刚做的时候我们谁也不知道这个市场潜力有多大，我们那个时候的演艺场所只能容纳百把人。”
2002年底，杨吉红把演艺场所扩大了一倍，又经过了一年，演艺场所再次扩大，可以容纳500人。这个时候，杨吉红感觉到了他所从事的工作是有广阔前景的。“张家界旅游品牌的做大，惟有在旅游文化产业上下功夫才行。”他认为，游客到张家界来不是纯粹的观光旅游，他们还想通过旅游更多的了解当地的民风民俗，而这些能够通过看“原生态”的艺术演出使他们得到满足。“正是由于我们的努力，游客们不再是‘白天看山头，晚上抱枕头’了，好多看过节目的游客对我们非常感激。”
生意的红火和市场的需求，使得杨吉红有了更大胆的投入。2005年4月，可以容纳1000多人的魅力湘西大剧院开业。“现在这个演艺场所只是基本满足了市场的需求。我们还准备重新开办一个更大的演艺场所。”杨吉红冲记者笑笑，说：“2008年开张的那个演艺场所将容纳3000多人，各种设备都将是全国一流的。”
“你们的演出内容是不是也有所改变？”记者问。
“主题还是‘原生态’，但表演形式必须有所改变。”杨吉红说得很肯定。
“那你们的演职人员会不会发生变化？”
“我们的成功之处就是与湖南省民族歌舞团进行完美地合作，我们出资金和场地，他们出演员和节目。这样不但使湖南省民族歌舞团得到了发展，而且也达到了我们的目的。”
“你们的目的是什么，能够具体一些吗？”记者问。
“几年的实践告诉我们，即使是对民族文化的挖掘、整理和演出，也应该要走市场化、产业化之路。我们的目的当然是赚钱。”杨吉红喝了口茶，话锋一转，“我们和湖南省民族歌舞团还有一个共同的目的，那就是大力推广和传播湘西的‘原生态’艺术。”据他介绍，在今年底，他们将把现在正在魅力湘西大剧院热演的这台节目推广到韩国和台湾地区。“我们要通过文化的手段，吸引更多的海外客人来张家界。”
“到现在为止有多少人看过你们的演出？”
“详细的统计我们没做过。但是，自从我们魅力湘西大剧院开业以来，每年来观看我们演出的中外游客均在40万人左右。”
“这么多人喜欢看湘西的‘原生态’表演，你是否想到在张家界以外的地方开一个类似的大剧院？”
杨吉红沉思了一会，说：“如果要开，我们会选择长沙。”
“为什么？”记者好奇地问。
“据我们调查，长沙到张家界的高速公路通车后，有60%的游客是经过长沙来张家界的。我希望通过我们的演出，能让更多的海内外朋友们了解湘西的民族文化……” |
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